此物乃一玉玺，玉玺有缺，由金镶玉，其方圆四寸，上纽
五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
这是？传国玉玺？
以作为“皇权神授、正统合法”之信物。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
传国玉玺本为和氏璧，最早见于《韩非子》《新序》等书，传为琢玉能手卞和在荆山发现，初不为
知，后由文王常识，琢磨成器，命名为和氏璧，成为传世之宝。
春秋战国之际，几经流落，最后归秦，由秦始皇制成玉玺。
秦灭后，此玉玺归于汉刘邦，东汉末年还有出现，
唐后不知所踪。
其实林云对这所谓的传国玉玺是持了一种批判的态度来对待的。
族多少年来的气运至宝都是崆峒印，但是商朝灭亡后，西周建立，包括之后的东周这崆峒印便慢慢失去了其地位。
东周末年也就是春秋战国时期，出现了这和氏璧，直到秦国，这传国玉玺替代崆峒印成为了族帝皇的象征。
要知道，李斯篆刻的那8个字是什么意思，受命于天，族何时是要受命于这天？
这天是指的天道，还是指的天庭？或者说是高高在上的天道圣？
族至此只有国之帝王，再也没有皇共主。
所以这传国玉玺实质上是族被削弱的一种象征。
但是不管怎样说，这传国玉玺还是拥有一部分族气运的。
按照林云推测，族气运如果共10份的话。
娲创造族，作为圣母即使再不称职，一份族气运还是有的。
老子建立了教强行分走了一份气运，再加之道家的盛行，现在应该有个两份族气运。
阐教一系列的高端
作后基本上也占据了一份族气运。
西方教经历封神后，应该也有半份族气运，等西游之后应该还会夺走教阐教的一部分，增长到一份。
而火云
内的三位祖，三皇五帝和族圣贤们应该有着整整三份族气运。
讲道理，当代王应该占据族一份气运，但是由于没有王，传国玉玺便占了一半，剩下的基本上是由那一些大的国家的帝王们共分了。
至于最后那一份族气运，是由族
英们所共享的，比如成为圣之前的许慎、张仲景等，还包括被族所认可的林云。
而占据了二十分之一族气运的玉玺应当在王莽时期就已经遗失，最后是在皇宫的一个枯井里发现的才对。
怎么会掉到这清水川之中？
林云也顾不得想太多。激活了技能，进了神圣状态。
上岸后发现岸上遗失了这宝物的是一位满脸灰尘的中年书生跟一位10来岁的小孩，神色有些慌张。
“年轻的小孩哟，你掉的是这一颗镶着青铜的玉玺呢，还是这一颗镶着不锈钢的玉玺呢？”
这技能着实有些拉胯，一遇到这种带金的东西，就喜欢出现青铜和不锈钢。
包括之前有个和尚掉了个金佛进来，也是出现了不锈钢佛和青铜佛。
但是这个不重要，重要的是眼前这个10多岁的小姑娘，虽然年纪很小，可是散发的灵
惊。
那小孩有些害怕，一方面是刚刚失手掉了爹爹很是慎重的玉玺，另外一方面也是没有见过这种神异之事。
“在下陈留郡圉县蔡邕，见过河神。”这中年男子倒是温文儒雅，虽然面有灰土，可还是一派大儒风范。
蔡邕？
东汉时期名臣，文学家、书法家，才蔡琰之父的那位？
记载中的蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职。
曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。
因罪被流放朔方，几经周折，后避难江南多年，直到董卓时期才重新上任。
自己这清水川倒是在朔方附近，可能也是因为黄巾战
，四处流离，准备往江南避难去了。
那这个小孩，就是蔡琰？
“嗯，可考虑好了，你遗失的是哪一个？”
“嗯……原来的金镶玉太俗气了，这个青铜的好看些……”小蔡琰
声气的说道。
这，有点东西啊，品味真好。
“不不不，我们遗失的那个金镶玉的……”听到自己宝贝儿的话，蔡邕连忙说道。
俗气是俗气了些，可这是传国玉玺啊！
蔡邕虽然不知道什么是灵宝至宝，什么是族气运，但光这名
就足够了。
作为心系大汉的臣子，有幸得到这至宝，若是奉上传国玺，再重振大汉雄风，这是他一辈子的夙愿。
