进
到第六识，意识的层面。
“其三为通感香，又称静气香，心正气静，香自流长。”
这是余韵流风，香感的后劲，同时亦是一种鼻根关联其他知觉器官的通感能力的体现。
通感又称移觉，是一种基于知觉器官和先导经验的神奇能力，能够察觉到天地五行和万物之味便已经处在了这个层次。
由于万物味杂，诸识
混，需要清心静气才能分辨明晰，所以又名静气香。
这时候李柃才明白，为何那些五行气息都有着各种各样似曾相识的气味，这实际上就是一种联想所赋予的质感，也是香质具现的根本。
它本质上，是由五识混配合第六识所生成。
“其四为意根香，又名见
香，见明心，其香自现。”
凡夫俗子其实常有这种感受，一些气味可以让
联想起某些
绪和感觉，而不再仅仅只是画面或者事物。
它与第三层次感受是循序渐进的演变，只是更为
。
这一层次超越六识，到了记忆与潜意识的即视现象，可以达到第七识意根的层次，涉及到的是末那我执之念。
李柃这时候才猛然醒悟，自己天生魂异，拥有着极其丰富的通感知觉和微能力，只怕早已迈这一层次的门槛。
只是平常
神蒙尘，不得显现，只有炼魂或者觉悟达到一定成就，才会真正凸显出来。
而在此之上，还有更一层的阿赖耶识，关涉化香第五重境界。
“其五为空明香，又可称无垢香，无尘无垢，香之极境。”
这是《楞严经》中所描述，香严童子菩萨因观香非木、非空、非烟、非火，证得香严体空，去无所著，来无所从的空明无漏之境。
这或与炼神返虚，炼虚合道有异曲同工之妙。
至此，李柃已为自己这一自创神通搭建好了大体的框架，但目前实际能够做到的仅仅只是第一重，化出鼻根所闻的信灵香。
明确这一点，连他自己都不由得感慨：“修炼这一法门，同样极赖天赋啊。”
“但和利用五行炼气不同的是，这里首重感知天赋。”
“化香五重，实际上是感知力的层层递进，微
玄，渐至空明。”
“倘若没有足够敏锐的感知，连香魄的存在都察觉不到，就无法修此神通。”
“以我资质，只怕修成前四重都没有任何障碍，只需要循序渐进，靠着时间力去积攒。”
……
道途可期，李柃心大好，以致起床时都仍笑意盈盈。
九公主见状，不禁调侃道：“夫君做了什么美梦，笑得如此开心，不会是梦见哪家的小娘子吧？”
李柃拉过九公主香了一
，道：“我都已经有你，还要哪家小娘子？”
九公主吃吃笑道：“我才不信，母妃说过，男从来都是吃着碗里望着锅里的。”
李柃道：“那可真是冤枉我了，我可不像老丈那么豪横。”
九公主罕见的脸一黑，轻拧他腰
，警告道：“你可千万不能学那个老不羞，又是养男宠又是众乐乐的，简直为老不尊！”
李柃哈哈笑道：“学不来学不来，我不是那等中。”
温存好一阵，两终于起来，洗漱用膳。
结果面对琳琅满目的美食，李柃竟莫名的反胃。
“怎么回事，我闻着这些食物，竟然就已经饱了？”
心念一动，感知微，他才发现，眼前的诸多食物竟然飘散出了各种各样的香魄。
丝丝香魄汇聚成流，在无察觉的虚空向自己涌来，只是片刻工夫，灵体就已经吞噬了成千上万道。
这些食物的香魄原本是惰的，但自李柃神念变强，竟也变成活了。
由此可知，惰和活之间并没有一个绝对的界限，神念微，力量强大，它就是再惰，也得活过来。
反之亦然，感知层次不够，力量又太弱，就无法利用活成分。
这时候李柃才回想起来，其实昨夜自己祭炼转化信灵香也有类似的感觉。
信灵香同样能够补充神和体力，只不过，自己以为那是正常的魂力增长，忽略过去了。
这恐怕是修炼众妙化香诀的附带成果，属于神通变化衍生的奇效。
李柃不由得震惊了：“以前只听说过秀色可餐，却没有想到，香魄也可餐。”
“不过，这不是鬼神之能吗？”
祭祀文化之中，有一句话叫做“呜呼哀哉，伏惟尚飨”。
这是希望鬼神来享用祭品的意思，鬼神享用祭品，可不是像活一样开吃喝，而是吸食其中的气魄。
“夫君，你怎么了？”看着李柃食欲不振，一副不愿张的模样，九公主关切问道。
“今
起来有些饱腹，不
