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彭风的记忆力非常的好。
马上就记起了自己漫长的
生当中，无聊时看的一些书里面，有一些关于西施的记载。
关于西施助越灭吴之后的结局，后世一般都是这种说法，是说西施跟随着范蠡归隐，泛舟湖上。
李白就说西施“一
夫差国，千秋竟不还”。
苏东坡则写得更明白：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”
两位大文豪都认为范蠡、西施这对
侣驾一叶扁舟，优游五湖而逝。
但是记叙范蠡退隐一事的《国语。越语》和《史记。越王勾践世家》都只字未提西施。
所以西施和范蠡的
故事虽然
漫，却是没有丝毫历史依据的。
而真正记载西施结局的史书，早前的史书上面，各种书籍上面的记载，却毛骨悚然的多。
在《墨子》一书当中，是这样记载的：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”
意思是，吴起为什么会被车裂，因为他功绩太大，得罪了太多。西施为什么会被沉湖，因为她长得太美了，无论谁都很容易就被她迷惑，所以必须死。
也就是说，墨子是认为西施是被沉江的。
墨子可不是旁的。
墨子约公元前476年到约公元前390年，而西施是公元前473年左右死的，也就是说，墨子基本算是西施的同一代，他算是半个亲历者，他的话比较可信。
而且，大家也都知道，墨子这种自有子称号的，墨家的创派始祖，也不是会胡言
语的。
他既然敢在《墨子》当中写西施被沉江，那么这一件事，就十有八九是真的。
后引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应，有“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。
“鸱夷”是装尸体的皮囊。这些历史资料证明，西施极有可能在吴亡后被沉
了水底。
可见在真正的历史书上面，本来就是吴亡之后，西施被沉了江。
只是后面，老百姓不忍心西施这样为国有大功的绝世大美
落得一个被沉江的结局，才让西施随着范蠡隐居。
而西施到底是被哪个给沉江，也有几种不同的说法。
分别是“被范蠡沉江”、“被勾践沉江”、“被越王后沉江”和“被吴沉江”。
第一种被范蠡沉江，说的是范蠡看西施美貌，怕其红颜误国，就把西施沉江，这完全站不住脚，在吴国被灭之后，范蠡这个小老弟就看出了越王勾践，是能共患难，不能共富贵的主，早就想着隐居了离开勾践，哪有空去把西施沉江。
第二种说法，被吴沉江，其实也不怎么靠得住。吴国那时候刚刚灭国，西施是越国的，越国是战胜国，吴国那时候都被越国吞并，哪来的力量勇气去把西施沉江。
第三种说法是说被勾践沉江，这就很扯淡了。勾践没事要把一个绝世美给沉江
吗？
到是第四种说法，被越王后沉江，这个说法最是合理。
《东周列国志》因为勾践从姑苏凯旋，把西施带回了越国。越王夫认为西施是“亡国之物，留之何为”
八成是这位越王夫害怕西施威胁自己的地位，就让手下把西施诱出，绑上大石沉江中。在这里，西施被认为红颜祸水，是政权的不祥之物，只能得到沉江被杀的命运。
西施，在真实的历史当中，就被越王勾践的王后，给沉到了扬子江当中。
而《东坡异物志》记载：“扬子江有美鱼，又称西施鱼，一
数易其色，
细味美，
食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
比如李商隐曾作《景阳井》绝句一首，云：
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。
肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
沉鱼落雁。
沉鱼西施。
落雁王昭君。
这个沉鱼，可能比起想象当中，还要邪恶得多。
彭风想清楚这一细节之后，看向了场中。
只见，在扬子江边，有着一群穿着甲衣之。
而在岸边，有着一个身着华丽，身上戴着金钗，富贵
，看起来就非常不凡的中年。
听得旁边的敬语，这，就是越国王后。
而有一些越国将士，正把一个皮囊往水里扔，那皮囊当中还有形在挣扎的模样，不停的动弹着，估计十有八九，就是西施。
彭风问起了旁边：“这是越王后，要沉掉西施？”
旁边叹了一
气，低声的说道：“唉，西施为了我们国家，侍奉了吴王夫差这么多年，为了我们越国，灭掉吴国立下大功。
只可惜，长得太美了，越王后容不下她，
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