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广泛流传着一个“摔盆子”的习俗，其实金陵也有，只是后来就不怎么讲究了。
从古代开始，葬礼上就已经出现了“击缶”的形式。
缶”是古代的一种瓦质乐器，秦赵渑池之会时，秦王奏乐就是“击缶”。
因为古代的穷
较多，很多没有经济能力去为自己死去的亲请上一个乐器班子来为他送行，所以便采用了“击缶”这种简单而直接的形式来送自己的亲
土。
有子孙的，一定是长子长孙来“摔盆子”，如果没有，则只能让子侄代劳。
让子侄摔盆子也是有着非凡的意义，摔了盆子就意味着他成为了死者的孝子孝孙。
因此，死者的全部或大部分财产就应该由摔盆的子侄来继承，而不是给与
儿。
如果这个家庭没有后代，那么就没有能够替死者“摔盆子”了，那死者就不能安心地走，这在民间是特大的禁忌，无比的遗憾。
所以，古才会那么重男轻、重视香火的延续。
丧礼上的另一个礼器就是“哭丧
”。
当然，在哭丧的选择上，南北是有不同的，南方多用竹，北方多用柳。
程登吉在《幼学琼林》中说道：“父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。”
所以，在南方，传统上父亲的丧礼用竹仗，母亲的丧礼用桐木仗。
在北方，儿孙多用柳木做哭丧，也是有特殊意义的。
一方面因为“柳”与“留”谐音，有表缅怀、挽留的寓意；
另一方面，它也沿袭古代折“柳”送别的寓意，“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝”。
现在，就已经是最后的送别时刻了。
大家一路蹒跚着上山。
抬丧的小伙子们把并不沉重的空棺材放进了预先挖好的坑中，填埋起来，这套程序就结束了。
接下来就是祭祖仪式。
祭祖的第一条是安静，不得喧哗，然后还有“净水”和“净巾”仪式。
所谓净水，就是有童男为参加祭祖的端上净水，依次净脸，净手。
净巾自然就是擦
手的毛巾了。
“沐浴更衣”完毕，接下来的步骤就是请香烛，全体员向祖宗行大礼。
礼毕，进馔，配享三牲
猪
居中，左边是
，右边是鱼，周围是供菜和供果。
然后是读祭文环节，大家再次行礼。
礼毕。
开餐！
