42、魏太监妙策三连、众寺人弃优择劣

无论衣食住行皆极力效仿士大夫，比如取字、号，找菜户、对食，吟诗作赋，摆弄文玩，附庸风雅。

正常所有之物，这些宦官都想要有，有些寺为了恢复“阳道”，多食牛、驴的不典之物，诸如“挽”、“挽手”、“羊白腰”、“龙卵”等助阳之物。

如万历时期，徽州府歙县曹臣，在其作品《舌华录·卷五·韵语》曾载，太监高寀得复阳秘方：“生取童男脑髓和药饵之，则阳道复生，能御种子。”高寀听后大喜，便多方买取童稚男，碎颅刳脑。

这不过是一些虚无缥缈之物尚且如此，对于对于可以执掌无数福祸的权柄而言，则更加足以迷惑其心智。

当然这也是之常理，换做任何一，突然从九霄之上跌落凡尘，都不会轻易接受，更别谈这些刑余之，比起正常则更加偏执。

当魏彬三策尽说，众择优而选，首先就将投靠朱厚熜一策排除。

盖因此法只能勉强保住命。

若是没有后面两策，倒不失为一个救命良策。

但众贪念之下，不甘愿就此放下手中权柄，则注定与第一策擦肩而过。

依然保持理智，并没有利欲熏心的张永、谷大用、魏彬等相互看了一眼，随后摇暗叹：“哎……神医不救求死……”

这些虽然知晓第三策，绝非好办法，甚至只是饮鸩止渴，但在多数同意之下，也并没有加言劝谏。

固然大家皆是正德遗臣，但各自关系并不好，相反还各有仇怨，只不过面对危机暂时合作而已。

俗话说得好：“死道友不死贫道！”

这些死不死，与自己并太大关系，反正办法是他们所选，与自己无关。

甚至说，越多选择和杨廷和合作，而拒绝投靠皇帝，与自己而言百利而无一害。

一旦众太监行动起来，魏彬、谷大用、张永等顺势投靠皇帝，两相相比，则更加可以看出何忠心。

如果作得当，还可以踩着这些的尸体，为自己命以及权势做为基石，或许不会被皇帝免职。

这也是为何魏彬知最后一个办法，不过是给自己自掘坟墓的办法，但依然说出的原因。

说到底，他不过是想坑一把昔战友，为自己后做安全保护罢了。

有道是“不怕不识货就怕货比货”，一旦皇帝看到有不但不归顺王化，反而谋掣肘皇权，如魏彬这种，首投之，则会变得尤为显眼……

ps:想换个书名，大家觉得《皇明中兴，从正德十六年开始》、《大明1521》、《皇明实录》、《明世祖本纪》、《我不做万寿帝君》、《我真不想做圣君》哪个好？或者大家帮我想一个（●＾o＾●）