40、袁宗皋伪论劝上、朱厚熜决意用严

朕因咽废食！”

因咽废食对于朱厚熜而言，绝非什么好事，更不能以主观讨厌一个就不去用。

如朱厚熜虽然对杨廷和感官非常好，但还是需要将他打压，甚至于赶走。

对毛澄的感官非常差，但并不会因此罪在桀纣，觉得毛澄能力不行。

相反，毛澄对于礼仪制度而言，绝对是如今数一数二存在，起码而言《受笺仪注》、《登极仪注》、《视朝仪注》所议之礼，尽善尽美，没有什么好挑刺的地方。

唯有《受笺仪注》是朱厚熜不同意，引《即位诏书》相悖，所以才能挑刺，不然依然无话可说。

不过虽然要用严嵩，他还需要想想该如何用。

虽然严嵩朝堂之上，有意在帮自己说话，但事远不能如此简单推测，还需要慢慢处理。

“拾漏补遗之乃臣本分，陛下能够从谏如流，何愁大志无展？”袁宗皋摇摇，并没在意皇帝之言。

随后又补了一句：“虽然今慈寿太后已然同意太后朝，但臣以为，陛下还是要以慈寿太后为主，勿使怠慢慈寿太后。”

袁宗皋之言看似只是说，让皇帝继续恩待、礼敬正德之母，实际上乃是告诫皇帝，别怠慢慈寿太后。

至于为何会有此言，乃是因为朱厚熜之母，蒋太后格泼辣，刁蛮任，故而极有可能会仗着儿子是皇帝，欺负张太后。

已经全盘接收记忆的朱厚熜如何不知道，原身母亲秉何如？

他可是清楚记得，在出发安陆之时，蒋太后对其言：“吾儿此行，荷负重任，毋轻言。”

这番话是告诉原身，不要轻易说话，还是不要轻易答应，则有内涵。

不过当朱厚熜回想起所有记忆之时，事发展已经由不得他，故而一直也未曾放在心中。

“吾谨记先生教诲！”

朱厚熜知道张太后的用处，自然不会让蒋太后太过份，毕竟他还需要张太后这个靠山，才能安稳走下去。

“不知陛下可还有圣训，若无，臣先告退！”

袁宗皋见事已经谈完，便率先提出告辞。

朱厚熜想了一番，最后还是决定有些事，后再说算了，反正袁宗皋即将履任直起居，届时有什么话都可以说，于是轻轻点：“先生慢走……”

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……

另外今天看到好多奇奇怪怪论点，我想说的是，不要搞历史虚无主义，或者唯心史观，好歹也是九年义务教育成长的，拿着一些没有实证的东西出来说话，多少会有点显得没读书。

诚然读书不代表高尚，不读书不代表卑微，知识多的反动份子多如蝼蚁，一字不识慷慨激昂的壮士亦如天生繁星。

可若不去调查，凭借着我认为，我觉得就开始发表各种言论，显然有些落下成，也会被看低。

历史如何，唯物史观、阶级史观、封建史观皆各有看法，但是所记录的事，只要众一词，没有出现新的发现，那就暂时只能认定这个结论，没有什么好辩驳的。

打着尽信书不如无书，以及史书不可信，历史胜利者书写，等诸如此类号，替洗白，无疑是在搞历史虚无。

历史有误错误之处？

有。

历史有无夸大，或抹黑之处？

也有。

但是请注意，史学界有着严格的辩史工程，我朝开国之后，便陆续建立各种史学研究会，他们就是为了研究历代历史，综合各种史料，进行辩证、校刊原本史书，再行发行。

还有每年无数历史系带学僧、研究僧，穷经皓首，翻阅历代遗留典籍、方志、墓志、文物等进行研究历史，为的是溯本还原，让大家知道一个真的历史事件。

如果真的凭借自己认为，就一咬定，事怎么、怎么，那这些如此辛辛苦苦为什么？

不如直接定义历史不就得了？

当然，历史也不是一定就会得出相同结论，但那是趋于所采用史料不同，才能得出不同结论，而不是无中生有，平白捏造。

说句实话，我其实也可以采用各种论，然后吸引目光，即使不说成绩能怎么样，但是起码不需要这么闲着没事，跑去查阅各种史料。