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这和肆意杀戮的罗马皇帝、罗马的第一公民形成了鲜明的对比。
当年的凯撒也曾是一代雄主，如今她的家族后
却一代不如一代。
如果眼前这个约书亚生在罗马，也应当是一个凯撒一样的雄主吧。
不知道为什么，朗基努斯突然对眼前这个男创立的宗教，宣扬的教义产生了一点好奇，他决定这件事结束以后，就好好的去了解一下这个男的所作所为。
“他已经死了，”朗基努斯转过身去，看着约瑟夫和玛利亚，“你们带他去安葬了吧。”
按照罗马的传统，十字架上的受刑者至少要钉三天，直到野鸟来啄食他们的尸体，以此来向殖民地的们展示罗马的强大和不可战胜。
但是到了朗基努斯这种地位，决定一具尸体的权利还是有的。
约瑟夫被放了下来，他走到莫语的尸骸前，对着身旁的朗基努斯低声说了一句，“谢谢。”
然后他开始放下莫语的尸骸，这对于一个传奇强者来说并不是难事，他取下钉住莫语的钉子，让莫语的身体顺着重力趴伏在他的身上。
玛利亚沉默的捡起了地上的盛放莫语鲜血的杯子，从约瑟夫手里接过那两个钉子。
两带着莫语的尸骸对着朗基努斯微微行礼，便向外走去。
围绕在周围的罗马士兵，自然让开一条道路，长长的火把构筑成一条光路，引导约瑟夫和玛利亚走向夜色
处。
所有的罗马士兵都注视着两，他们并不是对约瑟夫和玛利亚行礼，而是在对被约瑟夫扛着的那具尸骸行礼。
——
彼得和犹大传播福音回来，
况并不容乐观。即使在新教派经营许久的耶路撒冷附近，许多虔诚的信徒都不太相信他的说辞，一是这个消息太离奇，二是他们并没有证据。
毕竟莫语已经死了，任由他们怎么编都可以，彼得虽然信莫语肯定没有死，或者以另外一种形式存在着，但是他没有办法说明白。
他们还需要一个奇迹，一个能够印证他们说法的奇迹，例如死而复生。
而且永生的说法其实也并不妥当，如果莫语死后世都被免除了罪孽，获得了永生，那么该生病的仍旧在生病，该死亡的仍旧在死亡，这和传说中无病无灾的永生国度差距还是有些大。
甚至犹大已经开始怀疑自己的思路是不是出了偏差，莫语实际上不是要替众生赎罪，而是有其他什么谋略。
但是现在的问题是莫语已经死了，他们也找不到谁可以询问这个问题的答案。
相比较于犹大，彼得就要坚定的多，他坚定的认为他们的想法没有问题，先知就是为了世而牺牲的。
两觉得这个时间点罗马应该没有守着了，于是想前往骷髅地看看莫语，看能不能见到莫语最后一面。
然后他们迎面撞上了正带着莫语尸骸回来的约瑟夫和玛利亚。
约瑟夫看了他们俩一眼，直接从两身边走了过去，一句话没说，而玛利亚也只是对着两点点
，然后跟着儿子快速离去。
彼得和犹大被这突然的一幕搞得有些猝不及防，随后俩陷
了短暂的沉默。
他们远远的跟在约瑟夫和玛利亚身后，在夜色里掩盖了身形。
十三个门徒只有玛利亚不惧危险去照顾了莫语，而其他十二个包括彼得和犹大在内，这些平
里享受着最多教派资源的，在这一刻却做了缩乌
。
其实硬要说他们做的有错也不一定，毕竟他们作为莫语的门徒，某种意义上算是共犯，一旦去了刑场也有可能会被罗马当做送上门的犯钉在十字架上。
但是同样的，他们作为莫语的门徒，甚至没有去见自己的先知最后一面，就显得像个懦夫。
彼得是觉得莫语把教派托付给了他，要留着有用之身，而犹大则是被妻子劝阻，而其他的门徒，就心思各异了。
是复杂的。
但是两确实理亏，甚至不敢上去和玛利亚打招呼，只能远远的跟在她和约瑟夫身后。
期间玛利亚回了一趟家，拿了没药和沉香来，他们按照犹太的习俗，把没药和沉香抹在莫语身上，然后用细麻布裹好尸骸。
约瑟夫找出来一块山石，切出了一具石棺，犹大和彼得想要上前帮忙，但约瑟夫却像根本没有看见两一样，自顾自的忙活。
他认真的把石棺打磨的平整细腻，与玛利亚一同将莫语的尸骸放了进去。
然后他们带着棺椁和棺椁里的莫语，到了距离刑场不远的一处墓地。
约瑟夫迅速搭建了一座新坟，将莫语的棺椁放了进去，然后准备用一块巨石封住墓门。
“老大可能还会复活···”
看着约瑟夫封住墓门，犹大连忙上去说道，然后他把他们理解的莫语的‘赎罪福音’给约瑟夫解释了一遍。
这时候，约
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