第二十四章 悖论

陆明觉得，这箱庭的问题很大。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

记得在原著之中，主角团加的‘no name’被魔王夺走了旗帜，导致了没有能说出这个共同体的名字——若是往小了估计，任何意图说出这几个字都会被箱庭核心抹除甚至消音，往大了说，恐怕是在箱庭及箱庭观测的范围内，完全不允许这几个字的发音组合到一起。

不同文明文字发音不同，但在箱庭之中，众神已经完成了语言的统合，将一种本应该在外界未来某一时间线的共同语言搬到了箱庭之中并化为恩惠，使无论来自任何适合外界的生命都能在箱庭中无障碍沟通。

原著中还提到过，帝释天在提及释迦摩尼时，称呼为释o，称呼西方教会为基o教，就是为了防止被当事察觉。

依次推断，陆明及其怀疑，这箱庭存在极为严重的见知障。

箱庭是收束外界世界线的核心，在解了恐怖大王的最终试炼后，如今箱庭收束类历史到了公元两千年，换句话说，箱庭观测的外界都会按照箱庭既有的收束线平稳运行到公元2000年，细节或许有偏差，但大脉络是不会变的。

公元2000年以后则是箱庭还未能收束的部分，在所有外界之中，依照箱庭和外界的联系，会出现两种可能，能够讨伐反乌托邦的世界和不能讨伐反乌托邦魔王的世界，而因为箱庭观测的需要，因为防止时间悖论，一切未曾观测过世界的信息都不许出现在箱庭之中。

这里存在一个假设，或许二位数连间接涉都不行，如果二位数在箱庭的判断中是尽在掌握的已知，自然没办法将属于未来的信息以间接的形势透露出去，若二位数在箱庭的判断中是‘未知’，箱庭无法完全探知，无法判断二位数得到的信息是不是来自未来，二位数恐怕连涉箱庭但凡一丁点间接的小动作，都会有倾颓之风找上门，防止悖论的产生。

若是后者，二位数想要哪怕涉一丁点箱庭如今，都需要对自己进行降格，使自己的行为和思想停留在箱庭的观测之内——至少以陆明如今的理解，二位数硬实力是刚不过半步一位数的倾颓之风，那就代表他们一切必须按照箱庭的规则来。

从未来获取信息很难就罢了，但正常获取报恐怕也不容易。

如同原著之中，阿卡迪亚被夺走了旗帜，自身就化为了‘no name’，甚至连之前的共同体名字都无法说出——这其中的问题并不在于旗帜被夺走，因为旗帜依然留在箱庭，问题只在于，夺走旗帜的魔王，不允许这几个字在箱庭之中出现。

换句话说，如果是原阿卡迪亚共同体一致决定不许任何说出自己的旗帜名，恐怕也是可以的，没有道理魔王握着他们的旗帜能让所有无法说出，他们自己却做不到。

不过这其中还存在一个问题，旗帜是一个共同体的象征，必然具有对外，恐怕需要阿卡迪亚的领导者将旗帜降下，才能做到让这几个字在箱庭不能说出。

下层共同体的旗帜能做到这种程度的影响，上层的神群呢？

比如说圣经，比如说道德经，比如说脆是菩提树或者舍利子这些概念，握有这些概念的大佬，能不能做到让所有都没办法将这些概念说出？甚至能不能让所有想都不能想？

在已知帝释天不愿说出基督亦或者释迦的全名，因为说出就会被这些存在察觉到，可以判断这些大佬和他们所属的概念高强度相关，陆明认为，能让所有都没办法将这些概念说出是必然事件，能不能让所有不能想则是未知。

当然，依照金丝雀阐述的一些箱庭规则，这件事不容易——以圣经为例，那是基督教的核心，其本身蕴含的历史转换期和功绩已然高到没边，若是让所有无法将这概念说出，首先要做的，就是将‘圣经’概念上的公开变为非公开，这也意味着圣经再也不能从类史中获得功绩。

——就如同阿卡迪亚被夺走了旗帜后，化为‘no name’，过去的一切功绩和威望清零，固然诸如万圣节王亦或者白夜叉都为‘no name’提供了帮助，过往的还在，但从天军或是其他箱庭范围中获得的其他特权却全部消失。

如果真将圣经从概念上化为‘私’，固然其他无法将这几个字说出，但假设某一天圣经神群想要重新确立圣经的存在，曾经属于圣经的功绩也不会回归，之前的圣经在箱庭的判定中已经画上了句号，新的圣经需要从零开始积攒功绩。

对于神群来说，这种行为代价太大，但——假设，若是只更改圣经的部分内容呢？

通过模糊经文的某些内容，亦或者宣传伪经，掩盖某些真相，但功绩却让原典接收？

在涉及到自身的某些概念上，箱庭的三位数或者两位数通过对自身概念的微调，散布伪典隐藏真相，就如同在箱庭范围内施展了大范围的神涉，使得所有根本连想都不会向某处想——反乌托邦魔王的西