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岳不群随心所欲，沿着一个大致圆形的轨迹，在华灵界慢慢游历，经过无数的农庄、乡镇、城市，接触无数的
，细细体悟华族如今的生活状态。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
这种生活，对岳不群来说，即陌生，又熟悉。
如今华族的生活，与岳不群之前所见到的所有生活方式，都不相同，却又带着许多熟悉的印记在里面。
因为中华教育水平的提高，武功全面普及，甚至低阶道法也不难弄到，结果就是整个华族个单体的实力大幅得到提高。
一个成年男子，基本就拥有灵气
发之前武林二流高手的实力，其中又两成左右，甚至达到一流高手的实力。
这使得一个成年家庭，就拥有了在华灵界独立生存的能力，单门独户变成了可能。
又因为阵法水平的提高，种植阵盘的大量运用，一双夫
种植千亩灵谷成为可能，大大提高了灵谷的产出，也使得农民脱离了贫困，过上了小康的生活。
这在表面上，有些像前世美加澳的农民。
但华族的这些农民，又和小镇保持着中华旧有的那种农村的关系。
或者可以这样说，华灵界的小镇，就是放大了一万倍的中华小农村。
农民们的社
关系，绝大部分集中在小镇上。
他们的长辈居住在镇里，他们的小孩在镇上读书，逢年过节的大型祭祀，也在镇里进行，帝国政令是通过小镇进行发布，农民的易也是通过小镇来进行。
小镇在这里，拥有了城市和村庄的双重功能。
就如韩山镇，方圆两千里，却只分配了数百户家，除了镇上住着数十户之外，其他数百户零零散散分散在千里的范围之内，户与户之间，之外，还有许多空地无居住，等着分配。
在这方面，帝国的管理控制，又很接近现代的中国——不管多少、地大地窄，都秩序井然，不服管教的极少。
因为农村的富足，也导致了所有城镇规模都不大。
各行各业的生意都有做，但从业数却不多。
大部分商铺都是主一家齐上阵忙活，主负责与客涉，主管理内务，儿子负责搬运，
儿负责打扫整理。
作坊就更明显了，连几岁大的小孩子，也得帮着
活。
只有那些大商行，才能花费不菲的薪资，请得起雇工。
缺！
到处都缺！
各行各业都缺！
如果是在现代社会，这样的景象，必定是忙碌得不得了，生活节奏快得让你恨不得有四只脚八只手。
但这里不是，这里的生活，依旧悠闲自在！
开门营业是忙，但大门一关，该吃饭吃饭，该修炼修炼，该出门踏青出门踏青，这就形成了一种非常独特的现象。
忙碌与休息并存，紧张与悠闲同在。
即便再忙碌，即便生意再好，即便金钱能买到许许多多的物资，这里的华族都没有形成一切向钱看的风气。
修为境界高的修士最受敬重！
学识渊博的教授、教习受敬重！
诛杀妖兽猛兽的大派弟子受敬重！
勤勤勉勉的政务官员受敬重！
纪律严明的军士受敬重！
至于商家，即便再有钱，也得有其他身份，否则并不比其他普通身份高到哪里去。
中华流传几千年的‘士农工商’四维结构，在这个新世界里，不自觉中被打
了。
新的阶层‘修士’，代替了原来的‘士’的地位，成为了这个世界的主宰。
原来的‘士’下沉，几乎与‘农工商’并列，不再享有特权。
因为‘修士’追求的不同，他们没有与‘士农工商’抢夺基本生活物资，只控制修炼物资。
因此，处于下层的‘士农工商’，生活物资是不缺的，以之前的标准来评定，绝大部分都可称得上富足。
令岳不群欣喜的是，即便得到了这样的富足生活，绝大部分华族也没有因此而耽于享乐，安于现状。
通过学习，提升阶层，依旧是华族绝大部分的追求。
帝国的上层、各教派，不但没有关闭阶层跨越的大门，反而不断培养，加大吸收新晋阶层的数量。
华族的
英，在这机制中，不断向上攀登，整个社会蒸蒸
上朝气蓬勃。
每一个小镇，都有小学堂，里面生活着几百个小弟子，但一般只有几个教习在教导，经常不得不求助镇府帮忙管理。
向上一级主管教化的机构要，几乎是所有学堂每年必做的事。
中华帝国政务院，每年近三成的支出用在了教化事业上，但也只能勉强让小学堂里毕业的弟子中，一成五六的，能进
到下一级的学院继
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