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清明时节雨纷纷，路上行
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借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
……
清明节与端午节、中秋节、春节并称为我国的四大传统节
。
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之
，也就是冬至后的第108天。是我国最重要的祭祀节之一，是祭祖和扫墓的子。
中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史了。
清明扫墓祭祖节期很长，有10前8后及10前10后两种说法，这近20天内均属清明扫墓祭祖节期内。
像柳下辉他们青河村，一般都是春分之后的第二个星期六星期天扫墓。
关于扫墓，不同的地方有不同的习俗，但不管怎么样，有一点是不会变的，那就是越是重男轻
的地方，对于祭祖就越是重视。
比如说唐小敏他们秦湖镇，基本家家户户都是独生，他们当地对于祭祖就挺随意的，一般都是带上水果、金银香纸、鞭炮以及当地特制的上坟花灯之类的东西，然后简单的拜祭一下就ok了。
而且，他们那里一般只拜祭三代以内的祖宗，再古老一些的祖宗叫什么名字，那些后辈子孙都没几个知道了。
其实这也很正常，毕竟这里生男生的观念淡薄，按古代来说没生到儿子都绝后了，既然连这个都看得透，还有什么是看不透的？
柳下辉他们白州县就不一样，这里极为讲究祖宗传承，从一代先祖搬迁到这里居住开始，一直到当代，都有详细的族谱记载。
这代代传承下来，也就造成了整个白州县九成以上的都有严重的重男轻思想，生活在县城的还好一点，尤其是生活在农村的，生两三个儿子都还嫌少。
很多生不到儿子的，那是无休止的往下生，不管是生三五个还是十个八个，反正不生到儿子就不甘心。
于是，在白州县，生三五个孩子的家庭，随处可见。六七个的家庭也不在少数，八九个的也不算罕见，十个以上的也经常听说。
至于国家的计划生育，在白州县起不到太大的作用。
对于很多农村来说，生不到儿子都绝后了，这特么的比阻止别发财要严重百倍。
这也是几年后，白州县因为计划生育的问题直接闹出了轰动全国的事件（具体事件不敢多说，怕和谐，反正不是一般的牛
，全国独此一例）。
此事件一出，整个白州县的计生工作直接瘫痪，没再敢抓计生。
正因为白州县重男轻，注重祖宗传承，所以白州县对于清明祭祖都极为重视。
白州县内都是丘陵地貌，一座座小山随处可见，而死之后都是埋葬到山上，因此在白州县祭祖又被称为拜山、铲山。
柳下辉所在的柳氏宗族，拜祭祖宗分为两种：一种是五代以内的坟山，比如说柳下辉是柳氏宗族的18代子孙，而13代祖宗就是他们这一支脉的老祖。
这种支脉的拜祭，就比如简单，但这个简单，是相对而言，如果跟唐小敏他们那边比，那就要复杂得多。
就说祭品之类的，必须要有饭团、
鸭鹅猪
（必须要有其中一样，条件好可以都备上）、酒、茶、水果、金银香纸、赶龙（用稻
纺织而成，像辫子一样，出发去拜山的时候就得点燃，让它散发出浓烟，带出去还得带回来，具体啥作用作者君也不知道）、鞭炮等等。
而且，这些祭品，是不能重复用的，拜祭了这位祖宗，再拜祭下一位的时候，这些祭品通通得换新的。
因此，光是祭品，就得专门让挑着翻山越岭，不是
惯农活的根本撑不住。
除此之外，还得带上锄
、铁铲、刀之类的工具。
因为一年拜祭一次的坟山肯定已经是杂丛生，得拿这些工具去把坟山周边的杂树木全部清理净（这也是铲山的由来），这可不是一件容易的事
。
有些在
山老林里的坟山，清理起来难度极大，如果是一个动手的话，哪怕是活老手都得花一两个小时去清理。
而这仅仅只是一个坟山，哪怕是五代内的祖宗，那少少也有十几个坟山，且还是分布在不同的山，山高路远，这一个个的拜祭过去，能让无数年轻痛。
另一种是超出五代的坟山，这个拜祭起来就更加烦琐。
首先是祭品方面，除了之前所说的那些祭品，最起码还得扛上一整猪，还得敲锣打鼓，还得准备祭文，清理杂树木就不说了，还要举行三跪九叩的祭拜仪式。
总之，搞得极为隆重。
每年祭拜这些老祖宗的时候，分散在不同乡镇乃至不同县城的族们都会派代表赶回来参加祭拜仪式。
而青河村柳氏始祖是从粤省那边搬迁过来的，喜欢寻根问祖的柳氏族，
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