第六百一十章 天师府

当今衍圣公孔希学文弱，衍圣公府一切大小事务都由其叔父执掌，大权旁落之下整沉迷酒色，常设宴领宾客宴集，谈笑挥洒。

蒋瓛小心的看了眼太子殿下，然后说道：“衍圣公安宁，但天师府却是颇为活跃，开演道法，投符救苦，还同地方士绅联系颇密，听闻近传出异像颇多。”

朱标哑然失笑，衍圣公都不敢闹腾，这龙虎山天师府却是来劲儿了，估摸着也是不满朝廷对僧道的打压，平不敢出声，如今趁是想彰显一下自己的名望。

在朱标眼里衍圣孔家与天师张家差不多，都是吃着祖宗老本儿的，张家是比孔家强些，但也说不上好，吞并田亩欺压佃户，借鬼神之名骗财邀名的事都没少。

宗教总是逃不过这些，有清心寡欲的真，但更多的是披着道衣僧袍的假真，真未必能普渡世，假真却是能轻易哄骗一方。

只不过天师府不好下手，因为在龙凤六年的时候，龙虎山天师张正常曾派遣使者上笺，为还是吴王朱元璋献上“天运有归”之符。

那道符现如今还保存在内帤里，朱标也曾信手把玩过，到是没感受到什么天命所归的伟力，但在当时确实启了一定的作用，张家传承至今，在普通百姓士卒里面还是很有威望的。

这就是分功劳，所以在开国后朱元璋就授予了张天师正一教主、正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真的封号，又敕令天师府永掌天下道教事，使得张天师从江南道教领袖一跃成为了天下所有道教的教主。

当然如此封赏也是为了扶正祛邪，所谓的邪不仅是天下州府县都有的各种祀邪神，还有那些筹谋煽动信徒造反的贼子，以及全真教。

全真教立教就是立足于金朝，金世宗、金章宗时期，还特意召见了全真教的当值掌教刘处玄和丘处机为其讲道，全真教得到了金国统治阶层真的普遍认可，于是成为了一个大教，亲金疏宋。

到蒙古崛起的时候，全真教成了炙手可热的一个大教，它在中原的影响力非常大，蒙古和南宋为了从内部瓦解金国，都想将全真教拉拢过来，最终最终丘处机选择了蒙古。

全真教得到了成吉思汗的高度认可，成吉思汗免去丘处机及弟子一切差役赋税，命其统领中原所有佛道之士，但在蒙古征服南宋以后，全真教就失去利用价值，蒙古通过一场佛道大会，将全真教打压。

大明开国后颁布的《大明玄教立成斋醮仪》，就直接规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养为主，并且限制它的传教活动，还下令全真教永世不得设掌教，全真教陷一盘散沙的状态。

所以龙虎山天师府的昌盛也是有老朱的扶持在里面，不过利用天师教打压其他教派也并不会影响老朱打压整个宗教体系。

这样就是为何龙虎山天师府会有不满，为何会选在这个时候出彰显存在感，那些异像还没传出具体为何，是祥瑞还是厄兆，就是天师府在等皇帝的拉拢安抚。

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