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放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王术。
放在道教，那就是封神之术。
月，天地。
山川，
怪。
一切皆可封神。
晋安惴惴不安的来回踱步，眉
拧成了川字。
按照《广平右说通感录》中的广平散
游历记述，不管是一
一木，还是、牲
，都有自身
德，只不过是多少的区别。
譬如春季出行，进山游山玩水，失足跌落山崖，被断崖上的藤蔓救下一命，这便是藤蔓该得到的德。
再比如家里牲救主，这也是牲该得到的德，而主因心生感激会好好善终牲，不忍宰杀吃食。
再比如进山砍柴的樵夫，突逢
雨，在山岩下躲雨，这也是山岩该得的德。
又比如药童采药救起一条白蛇，后白蛇报恩，每不辞路途遥远的从山里带着老鼠、蛤蟆、鸟雀带给药童，宁肯自己饥肠辘辘，一滴水不进也要报恩药童的救命之恩，这也是药童该得的德。
……
天地万物，在大道的眼中，都是平等的，不会因为你是一块粪坑垫脚石，还是一座没有生命的石桥，就会看低你。
只要是存在的，都有因果、业报缠身。
但是晋安发现，他的德跟别好像有点不一样啊。
别拼命做好事，拼命讲德，那是因为因果、业报缠身，道家为了防止遭天谴，释迦为了防止业火烧身，简称求生欲很强烈。
这就好比是个
了央行征信体系。
虽然个征信你不能套现，让你有钱花，但能让你少很多麻烦，偶尔出门捡点碎银或偶尔出门捡到飞剑法宝。
可晋安的德，却是能套现！
德数——
一百五十八！
晋安心生感应，他这一次敕封桌上的药剂，消耗了一百德。
晋安这么一想，顿时乐了。
晋安推开屋门。
两眼直勾勾盯着栓在宅院里，一天到晚都没心没肺，无忧无虑啃胡萝卜的山羊。
那傻羊见晋安一直盯着自己看。
嘴里的红萝卜突然就不香了，嘴中咀嚼胡萝卜的动作僵住，眼
盯着晋安看。
一一羊，大眼瞪小眼。
呼——
晋安最终还是放弃了尝试敕封山羊这活物的想法。
现在地主家余粮也没多少啊。
不能在无用之处地方
费啊。
见晋安终于不再盯自己看，山羊咩了下，继续低叼起一根红萝卜压压惊，这畜牲还以为晋安终于要对它动手，要宰它刷羊鞭、羊蛋蛋火锅吃。
随后，晋安到前堂找到店小二，问厨房买下一个药罐跟一个火炉，他打算试试被他开光过的那几包药剂，药效究竟有没有发生改变。
这剂被药童强行推销的药方，叫《参归大补汤》。
具有大补气血的作用。
药如其名，其中几味药材中，最重要的药引子就是参和当归。
这药材火候越来，药
越大。
晋安这剂药方，当然是普通野参、当归了，药效也就只能补补普通。
从古至今，药铺和茶商，都是利行业，再加上为保持药材和茶叶的
燥环境，防止受
发霉，所以会拿粗制的桑皮纸来打包。
桑皮纸柔软而坚韧，很适合用来当书册典籍。而淘汰下来的劣质桑皮纸，边角料桑皮纸，民间俗称粗制桑皮纸，就会流落到药材商、茶商等手中，用来打包药材、茶叶。
当晋安解开细绳，一层层解开桑皮纸后，一
扑鼻浓郁的药香味，如游龙挣脱束缚，再也无法被压抑，满室飘满浓浓药材香气。
非但没有中药材的那子刺鼻腥臭味，居然只有木植物的淳厚清香，好好闻啊，晋安忍不住惊叹一句。
晋安只是闻一，便觉神一振，全身疲劳扫空，神抖擞。
二目灿灿生辉。
“这药神了！”
晋安拿起参片嗅了下，他面色微变了下：“这参片跟我以前曾在一个收藏家家里，有幸得以一见的三十年火候长白山野参不一样，参清香淳厚许多……”
“而且色泽也
很多……”
“这怕不是有百年火候了吧！”
晋安再次被吃惊到了。
一百德敕封出百年火候药材吗？
晋安带着按耐不住的兴奋与期待，开始拿出买来的柴禾、小火炉、药罐，控制文武火候，小心熬起药汤来。
随着武火退去，改文火慢慢熬出药，那子馥郁，醇厚的木清香味，甚至从紧闭的门窗
