235 何为华夏文化

华夏的君子，并没有准确的定义。一个穿得模狗样的土老板，嘴里说的都是文明用语，但他面对那些不如他的，展现出来傲慢和鄙夷，他就不是君子。而一个哪怕浑身脏兮兮，开闭都是‘他妈的’、‘你妈的’的，如果他能够在有需要帮助的时候，毫不顾迟疑地伸以援手，那从某种意义上来说，他也是个君子。”

何宇白困惑了：“这是什么意思？没有准确的定义？那你怎么就能判定一个到底是不是君子呢？你举的两个例子，我觉得都不带有普遍意义啊？”

“好吧，那我换一个表达方式。”张昀思考了一下，说道，“在华夏，君子确实是没有准确的定义，但我们华夏，却可以从君子的反面，来论证什么是君子所为。”

何宇白问道：“什么反面？”

张昀回道：“小。

“君子坦，小长戚戚。君子成之美，小乘之危。君子和而不同，小同而不和……没有能说明白常生活中，一个君子应该怎么作为，但你现在随便拦下一个，问问他们小是什么，他们都能给你说出所以然来。”

“小……小就是坏吗？”何宇白品了一下，问道。

张昀摇摇：“小不一定是坏，但坏肯定是小。这样吧，我就再给你举个例子。”

说着话，张昀四处打量了一下，看到对面的茶店里，坐着一对侣，正你侬我侬，相互依偎。

张昀便指了指那一对侣，对何宇白说道：“就像那对侣一样。如果我看到那对侣，我心里想的是‘真好啊，真羡慕啊，他们真幸福啊’，我就是君子，这是一种广义上的‘成之美’。

“但如果我看到那对侣，心里想的是‘那的真好看，要是我媳儿就好了’，或者‘那的一看着就很骚，床上一定很带感’，再或者‘那的看面相就知道，过很多男朋友，那啥估计都变色了’……那我就是一个小。

“这样，你明白了吗？”

“……”何宇白听了张昀举的例子，犹豫了一下，问道，“你这么清楚小的心理活动，你是不是……”

“告辞！”张昀满黑线，拱手就走。

见张昀满脸郁闷，何宇白赶紧笑着拉回张昀，说道：“开个玩笑。我好像明白你的意思了。你的意思是说，在华夏文化里，君子没有固定的含义，但小却有。不去做小做的那些事，想小想的那些东西的，就是一个君子，哪怕他邋里邋遢，满嘴脏话。”

张昀点点：“没错，差不多是这样。”

“可是一个满嘴脏话的是个君子，这种论调好像也不符合现在的价值观吧？”何宇白抛出了一个新的问题。

“当然不符合，所以我们才要讲礼仪。”张昀则说道，“也就是我们华夏文化中强调的——礼仪之道。”