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动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
南河地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表
，
厚的文化底蕴和地域特使其又有明显的独特之处。
过年是百姓一年生活中的斗等重要节
，此时家家户户
办年事，富家杀猪宰羊、张灯结彩，贫者物质上不赶奢侈，但规矩是要面面俱到的。
二十三，祭灶官；
二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去割
；
二十七，杀只
；
二十八，蒸枣花；
二十九，去打酒；
三十儿，捏鼻儿(饺子)；
初一儿，撅着
作揖儿。”
这首过年谣既是南河民间过年的大事记，南河多数的地区置办年事儿就是按照这个约定俗成的习惯进行的。
过年从“小年”开始，即农历十二月二十三，小年又称灶神节、祭灶节。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
传说灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；
到了腊月二十三灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家
的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运
于灶王爷之手。
因此，对一家来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。是，家家晚饭前为灶神设香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，称“送灶”或“辞灶”。祈求老灶爷行“上天言好事，下界保平安”之神圣。
在南河，典型的祭灶食品要首推灶糖和火烧。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。
祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴
。
传说灶爷是玉帝派往间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上间感
，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。
也有说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、
说闲话的灶君
的嘴。
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
每到腊月二十三祭灶这天，大多家自己动手，发面、炕制火烧，在南河，们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。
凡在外地工作、经商、上学的，都争取在腊月二十三之前赶回家里。
能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家就能平安无事。一家热热闹闹，很有过小年的味道。
除夕，即农历十二月最后一，俗称“年三十”，这一天对们来说是极为重要的子。
一般与初一春节连过，民间视为最重要的节。
此，们早起，到墓地恭请祖宗神灵后，换桃符、贴门画、对联（又称贴门对）。
贴门对要赶在中午之前，并且要乘家全部在家时贴，否则不在家的就会被贴在门外，不吉利。
除了贴门对外，还要在院子里贴上“满院春光”、“幸福之家”，院门旁贴上“出门见喜”、“出
平安”，猪圈马棚贴上“猪肥马壮”、“六畜兴旺”，车辆上贴上“行千里”、“夜行八百”，粮囤上贴上“五谷丰登”、“粮油满仓”，厨房内贴上“丰衣足食”、“衣食无忧”等等春联，以讨吉祥。
