第三十九章 阿罗诃

道，这种十字架能使出死生，有如生命树之萌芽。[space]

而随着聊天内容的，陆离愈发觉得景教与西方那一支完全不同，他们不承认玛利亚为天主之母、不承认炼狱，更反对化体说。

相反的是，景教崇拜祖先，很多思想跟佛、道、儒三家相同。

“宗周德丧，青驾西升。巨唐道光，景风东扇。”

这是米利斯向陆离描述景教跟脚时说的话，意为，周王朝失德衰亡，老子乘着青牛去往西方，伟大的唐朝德行广大，景教如和风吹向东方。

这几乎把陆离给搞懵了，这意思不就是景教乃昔年老子化胡的结果，如今只是回归故土罢了。

按照这种思路往下想，又觉得有些地方能解释得通了。

【我三一妙身无元真主阿罗诃，判十字以定四方，鼓元风而生二气，暗空易而天地开，月运而昼夜作，匠成万物，然立初】

这话越回味越觉得像《道德经》中的那句：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负而抱阳，冲气以为和。

米利斯又说移鼠，也就是弥施诃尊者曾告诉从者：当知其及祖乃父，非一代二代，与善结缘，必于过去，积代善根，于我教门……汝等数代，父祖亲姻戚善，尤多转及于汝。

而《易经》中说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

两者所要表达的意思几乎一模一样。

此外，佛家的六道回之说，景教也统统采信。

陆离不禁在心中发问：

阿罗诃天尊到底是谁？