第460章 不再发生的魏晋玄学

打神继续端坐在蒲团上跟妹子聊。妹子提到了李素写的《大江正源考》，也提到了她这一年多里对照着看的《尚书禹贡》和《山海经》，挑了几个点揣摩：

“先秦之时，世即传‘共工怒触不周山’之事，可如今按道兄所写，不周山不过是周水之源，并非昆仑群江之源，其西也有月星辰，并非天尽。

所以，共工怒触不周山，不过是古无法解释苍天西低东高、大地西高东低，月星辰西行，而江河湖海东归。我看了身毒的典籍里一些神话，他们就是天地都是西低东高的，所以他们不可能演变出共工怒触不周山。

甚至我怀疑，上古之时，可能我们华夏之民，一开始也是有单独一套说辞解释苍天西低东高，然后另一套说辞解释大地西高东低，可那种说法都只能一事一释，不够兼收并蓄。

只是如你所言，千百年来以讹传讹，加之上古没有纸张印刷，只有竹简传抄，所以传抄的时候越来越凝练、去芜存菁，删繁就简，自然演化出一套能用最少的神仙假设、解释出最多自然现象的东西。

神话都是越古朴越错漏，越近世越伪饰，所谓上古鬼神，根本不是上古之一开始说的那样，都是千百年来一代代传说者优化，共同创作的。”

这样的例子当然还有很多了，刘妙光从她自己读的书里就能找出很多逆推古谋的例子。

李素也得上话，毕竟他知道世界各国神话，都分别是为了解释何种自然现象、如何千百年演化而来的。

比如埃及因为生活在沙漠中，所以他们的神在主神之下首先要有“燥神”和“湿气神”，然后才得到天地神，这是为了环境解释而绝无仅有的。

各种文明还要解释神不死而非死不可的悲剧，本需要让伊邪纳岐与伊邪那美反目。波斯需要善恶二元论神。希腊因为冬天的严寒凋零期比其他南方文明更长一些，得在借鉴过来的神话谱系中再二次创作冥后泊尔塞福涅的悲剧。

为了解释世间的不完美，神必须作死，是先有果，再有去捏造因来缓解对果的恐惧。

这里面的哲学逻辑和动机，李素都不用研究，哪怕只是前世在ps上打打奎爷都能悟透。

所以他稍微信手拈来一些例子，假借他说他看到过的“西域是怎么编造的”，就印证了刘妙的揣测，也让刘妙颇有挫败感。

原来她躲在华山上闭关一年多看神仙鬼怪佛道，想到的那些七八糟的发现，早就有很多看透了。至少李道兄都没研究也举重若轻。

刘妙沉默了很久：“我也想写一本把那些神通虚妄的东西抽丝剥茧、戳穿这些神通之说本来图谋的书。再把佛道里那些真的东西抽出来，不借助神通果报吓愚民，也能劝开悟。大不了，就放弃那些愚顽之，只度哲。”

李素：“想法不错，我支持你，不过别太费神了，天都快亮了。”

李素也是打了个哈欠之后，才发现东边已经微微亮了。李素最后就找了几个蒲团躺下，刘妙专注力比较厚，就坐在一个蒲团上，数呼吸数到心无杂念睡着了。