第三百五十七章 古祭法四境

儿，古祭法也不是唯一的主角。

以后世而言，元教的传承之中，古祭法的境界也算明晰，这第一个境界，便被唤作是《玄冥台》，便也是你如今的所处的境界，古经云：五炁玄冥，此境界便是吐纳天地之灵韵，蕴养五脏之器而成祭法之台。

你所见到的五色玉坛，便也是脱胎于此，你若未有《五圣蕴身灵纹天心秘录》的传承，大约最后凝聚在脏器之中的明光祭器也该是这般虚幻的玉台模样，不过开启五圣道场，亦是殊途同归之路，脏器不同的温养法门而已。

至于第二个境界，被唤作是《昆仑山》，到了这一境界，吐纳的天地灵韵逐渐渗骨髓之中，彼时，以脊柱大龙为根源，祭法灵纹遍布周身之骨，与脏器灵光相互织，温养血与骨，成不世道躯，辟易万法！

再第三个境界，被唤作是《鹊桥客》，此一境界，有类于玄门化神道君境界，以脊柱大龙为源，提罡捉煞，过鹊桥咽喉，直泥丸宫内灵台之上，熬炼神魂，以证命双修之大道，到了这一步，其实与玄门修法就有了许多的重叠。

你之前尝试修行我父所留的秘法《存抱阳元一养神篇》，察觉不妥便是因此缘故，此秘法玄奥过甚，几乎是将昆仑山与鹊桥客两个大境界糅合到了一处修行，偏生你又不曾晋升化神道君境界，神魂难经熬炼。

至于古祭法的最后一个境界，被唤作是《天门主》，此境界玄奇，落于文字难言其万一，此阳、命之造化所在，若回返混沌，各生神异，皆不同，走到这一步，便也算是将古祭法修到了尘世的绝巅。

这般说，想来你也听出来了，除却最后一个境界，古祭法之路的前三境，其实分不出高下来，一境一境的修可以，三境同修于一法也自无不可，有序，却也混的很，不能以境界教高下，关键还是看修法的浅。”

听得此言，柳元正若有所思的点了点。

良久的沉默体悟之后，柳元正方才再度抬起来。

“师姐，所谓的天门主，是我所想的那个天门吗？”

原地里，林绮萱神莫名。

“元易，古祭法在前，玄门仙乡在后，你说呢？”