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伴随着柳元正的惊呼，众
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他们皆齐齐望向那掩埋在灰烬与尘埃之中的群山，不只是在看那荒芜寂灭的
败景象，更是在观览山势，推演风水气机的走向。
很惊讶的发现，并没有谁反驳柳元正，因为很快便有证实，柳元正所言是正确的。
这莽莽群山并非是古史中某一时代自然化生而成，其上原本有着很重的为痕迹，只是岁月将之大半销蚀去了，余下的很难被发觉，需要带着目的去参悟，才有可能感应到连绵群山之中的堪舆之道。
当然，堪舆之道，这是很古老的说法了。
古玄门时，玄宗列分万千法门，以五道汇总——山、医、命、相、卜。
但是伴随着术法神通的不断演化，内中逐渐细分出太多的名目，于是这样的五道汇总之称，只在玄门中流传了一定的岁月，历经了几个辉煌的时代之后，便被诸宗弃之不用。
如今诸般纷繁术法神通被细化之后，各宗皆有不同称呼，并不统一，譬如观星术，就被五雷仙宗归于辰道，与部分占卜法门和阵道法门混合在一起。
但只以古称而言，五道之中，相道亦有天地之三分。
相天之道，浅显而言，便是观星术之类，古时玄门先贤，将天地间气运气机与霄汉星海相联系，观星可测气运，可定吉凶，可寻仙缘。甚至有部分妙法，直接与根本修行术相联系在一起，互为辅佐，可引动星辉，炼
法力之中，证元辰大道！
相地之道，浅显而言，便是风水堪舆之术，此道说来朦胧，和气运吉凶有关，和天地之力有关，和阵法大道有关，和戊己土行之道也有莫大
系，许多后世的法门，皆由此而演化，但追根溯源，掌握了风水堪舆之术的修士，可以建造福地，逢凶化吉，亦可掌控远超自身极限的天地之力，化腐朽为神奇。
相之道，浅显而言，便是观命格之术，面纹、身形、掌纹皆可观之，
彻心往往只在一眼中，甚至高绝境界更有逆天秘法，可改命格，强添福源仙运，后世许多三身法门的辅修秘术都是从中演化而来，不少后天道篆，也多有此道先贤所创。
刚刚柳元正所惊呼的，便是古相地之道，风水堪舆之秘法！
他是真的在讶异，不曾料想到，这所谓是元教后花园的
冥界，竟然在古玄门时，曾有相地之道的巨擘现身，并且在莽莽群山中留下了秘法的痕迹！
但是很快，柳元正便有所释然。
或许，这便能够解释，为何在古玄门时，曾经有存神观想法门兴盛一时，在璀璨的道法场合之中留下了
刻的痕迹，甚至久远的影响着后世。
那么这风水堪舆之术，又为甚么会种于群山之间呢？
悠悠万古岁月以前，古玄门的巨擘，或者说是巨擘们，又在冥界有甚么谋算么？
这一回，柳元正没能很快的想明白这一点。
毕竟，他修道不过数年，最大的底蕴还在世外仙道的传承上，受限于宗门本身的底蕴，更不曾掌握古相地之道，堪舆风水秘术。
但是结伴同行的诸位玄门道子，不少都是出身于历史悠久的古宗门，许多高的秘法仍旧有所传承。
不多时，便有修士探寻到了莽莽群山之中的地纹，他们很是激动的取出了道书、符笔，用很珍贵的笔墨纸砚记载下了这些地纹，而后，其中的数位修士取出了竹制的算筹，在
通数术之道的道友帮助之下，就地推演起风水堪舆的全貌。
这漫山的地纹便是一部无言的厚重古史，梳理地纹的过程，就是在尝试翻阅这部古史，见岁月中的惊艳。
为此，柳元正不得不将遁逃的速度放缓，最后，看煞风
之中再无别的动静，索
驻足于原地，只为众撑开雷圣道场。
这一番推演，便是良久时间过去。
很快，一位乾元仙宗的道子颇为疲惫的揉捻着眉心，声音略显嘶哑的开
道。
“很难推演出全貌来了，此处群山之中的地纹，不过只是整个风水局的一鳞半爪，管中窥豹是何其难的事
，这样的布置冥界中或许还有许多许多处，若是能寻见大半，或许真能一观古风水局的真容！”
说到最后，这道也难免兴奋激动起来。
闻道者喜。
但这样的回答并不能让所有都满意，尤其是那些和柳元正一样，并不曾接触、通相地之道法门传承的修士。
明琪道子便随即追问起来。
“道友，纵然难观全貌，猜测呢？天底下道与法总是相通的，杀伐术的篆文不会用在护身法上面，些许猜测呢？哪怕只是呈现出现了部分表象。”
听得此问，刚刚不少参与推演的修士都纷纷对视，而后，仍是那乾元仙宗的道子开言说道。
“古今法门大有不同，其中的差别，很难说是术法不断演化更迭的缘故
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