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八道！
历史上对于制度的确定，那是有着非常明确的判断标准。
什么判断标准呢？
那就是皇帝以诏令的形式昭告天下，把这项制度变为国策，让所有
都得遵守。
这才叫做制度！
不是说你在小范围内试用，你就成了制度？
皇帝的一举一动，那是跟整个王朝相关，所谓的制度，那也是需要在全国范围内推行。
这跟发明创造不一样，发明创造是第1个发明的，而制度的确立，却代表了这一项技术的成熟甚至普及，进
到了全新的时代！
所以说，要把哪项制度归功在哪个时代。
那必须要看两个非常重要的历史节点。
第1个历史节点，那就是旧的制度在什么时候全面废除？
你不废除旧的制度，你新的制度那只是小规模的试用，这就跟试营业一样。
你说不定试试水，你直接就废除了。
这有什么用呢？
所以说，真正专业研究历史的，他一定去看旧制度的废除节点！
所以别说外行话，扯什么以前就有？
以前你怎么不把旧有的制度废除呢？
而第2个重要的历史节点，那就是新制度的确立和全面实行。
废除了旧有的制度，你就得要上马新的制度。
这才是王朝进行制度改革的标准判定。
而不是你随便提出一个所谓的条件，我以考试选拔为例，所以我这就叫科举制度！
你不是扯犊子吗？
你当时社会的制度是什么？
心里没点
数吗？
魏晋南北朝时期，真正采取的选官制度，那是大名鼎鼎的九品中正制！
你说你确定了科举制度，你废除了九品中正制吗？
这个社会到底是实行的九品中正制，还是科举制呢？
这两个制度可以并存吗？
长脑子好好想一想。
你没废除旧有的制度，你没有打击旧有的贵族，你没有进行社会改革，你没有去动权贵的蛋糕。
凭什么要把改革者流血牺牲的革命成果分配给你呢？
不流血牺牲，不打击旧有贵族，不进行利益重新分配，你所谓的新制度确立有用吗？
毛用都没有。
还不如厕纸有用呢。
所以很多
声声都在贬低隋朝两代皇帝，这不是蠢就是坏！
蠢的是他根本就不是历史专业，不懂得什么叫做真正的改革，不懂去看制度判断的历史
节点。
坏的就是，他明明自己知道，却非要去黑隋朝，这不就是为了吹李世民吗？
隋朝两代皇帝对于科举制的贡献，你如果真的不懂的话？
你可以闭嘴呀！
还科举是块砖，哪里需要哪里搬？
谁搬了？
不是你自己在搬吗！？
学问不够可以自己去学，不要用自以为是的观点来去评判家专业的判断！
你配吗？”
………………
说的太好了！
此刻的杨广当时就想把
儿直接许配给陈通。
你不当我的婿，那真是没天理了！
我被冤枉了这么多年，这才是我听到最有力的话。
还我们隋朝的科举制，那是沾了前朝的光？
可别羞你先了！
你知道隋朝为了科举制度死了多少吗？
你一句话就把这种功劳全部抹杀了吗？
还科举制度跟你没关系？
没关系的话，你还能在网上吗？
就你这种水平，如果不是不断的社会
化改革，不是有很多流血牺牲，你一个社会的底层，你有什么资格吗？
还不是家
英说什么你就得听什么！
因为规则都是家制定的，你只有遵守的份。
现在你们一个个都因为改革而获利，就开始放下碗来骂娘。
能有点脸吗？
………………
聊天群中，皇帝们听到陈通的话，这才对制度的确立有了非常明确的判断。
朱棣那更是气愤不已。
诛你十族（盛世雄主）：
“有些就是想混淆视听！”
“正如陈通说的，家专业去判断历史节点，不就是看新制度的确立以及旧制度的废除吗？”
“那么杨广能够得到这份荣耀，不正是杨广自己的努力吗？”
“是杨广真正确立了科举制度！”
“这可是有多少为此流血牺牲？”
“杨广，甚至都为此亡国了。”
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