天空上，有金色光华洒落，那是天道功德。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
浩然正气的出现，让三界再次多了一条修行之路，这对于三界的发展来说，是有很大的促进作用的。
特别是对于
族来说，意义更为重大。
如今族虽然是天地间的主角，族中也有不少大佬。
但是有一个必须要重视的问题是，族本体孱弱。
没有修炼的族凡更是脆弱，在这仙神显世的三界来说，凡更显孱弱，哪怕仙神吹一
气，对于普通凡来说，也是不可抵御的灾难。
而族凡比例，在整个族中，却占据了九成九的比例。
这主要的原因还是在于资质和资源，已经传承。
大多凡，有生之年都不会遇到仙神，更遑论获得修行传承了。
对于他们来说，生老病死，天灾祸才是伴随他们一生的标签。
而且，这是一个无法打开的死结，仙神不会传下太多的功法传承，普通凡也没有那么多的资源。
大多凡不过碌碌一生。
浩然正气的出现，却可以改变这一切。
姜羿领悟出的浩然正气，修行诀窍在于意志和
神。
这一点，正是大多族所拥有的。
族的繁衍史就是一部奋斗史，从古至今，族从不缺乏奋斗的神。
姜羿相信，大多修炼浩然正气都是可以
门的。
当然，浩然正气的属
限制了它不会泛滥。
哪怕门再简单，他也是有所要求的。
首先第一点你得识字，其次，你的神意志足够坚定强大，具备了这两点方才能够有所成就。
在天地间一道功德落下之后，虽然再次吸引了三界的诸多目光，但姜羿却毫不在意。
浩然正气虽然领悟，但还需他细细梳理，其中修行的关窍以及步骤这些的处理，都不是一个简单的事。
而后，稷下学宫的发展更显迅速，浩然正气的修行方法已经被姜羿在书院中广为传播。
事实上，这个时代的族资质真不算差，不过短短数月的时间，便已经有了学院弟子或是学院老师门。
其中的佼佼者，诸如邹衍、淳于髡等尽皆门。
如今的学宫中，道家，儒家，法家等等百家学说已经完善，姜羿发现，各家领悟出来的浩然正气都有所区别。
道家领悟出来的浩然正气更偏向于修身养，带有道门独有的恣意洒脱之感。
法家的浩然正气，更多的则带有威严肃穆等意境，相对来说，还是儒家的浩然正气最为浩大恢弘。
最终，姜羿以文气来命名了浩然正气，因为他发现，在他领悟出浩然正气之后，这天地间似乎多了一种规则，只要读书多，或多或少都会带上一些文气。
虽然这些文气大多都是散而不聚，空有其形而无其神。
但不得不说，只要读的书够多，便能重中磨砺自己的意志和神，从而领悟出文气，就像勤能补拙的意思。
最后，他将领悟文气的读书称为士子，至此，在三界中，士子之名就有了独属的称呼。
没有领悟文气者只能叫学子，只有领悟出文气方才能被称为士子，且这两种称呼之间的分隔极其严格。
姜羿将文气的修行之路分为四个阶段。
初步领悟文气，可以明心见，坚定信念，强化神，这一阶段叫士子。
而随后就是能熟练运用文气，将文气初步运用到咏诵和写字，让声音或是写下的字帖带上文气，拥有震慑伤之能，这一阶段叫文士。
写下一个剑字，便能有一剑斩出，画出一
猛虎，便有猛虎一跃而出，震慑四方，也就是赋予自己的作品灵气，此为文豪！
随后，便是文宗阶段，随手一划，笔墨成河，随手一点，便有剑气冲霄，斩断天地。
以及理论上的文圣，可随意调动文气镇压四方，言出法随，执天地为笔，以规则为墨，这一阶段差不多和圣无异。
当然，这只是初步的划分，要真正的将这一条修行之路规划完整，还需要不断的探索。
待传下文气的修炼之法后，姜羿
代了一番，而后便回归天庭。
至此，稷下学宫正式成为了族的修行圣地。
无数的学子带着朝圣的憧憬来到了这里，开始凝炼文气。
也有诸多学有所成的文士，走出稷下学宫，成为了族的底蕴。
而姜羿在稷下学宫弟子心中，也成了独一无二的文圣，易子。
自此，凡读书，皆称姜羿为圣师，立下牌位，整
祭拜。
在获得一大团天道功德以后，姜羿回到勾陈宫，将功德融原本的易经。
让这本天
