章节157 新冬

焚香、沐浴、穿戴整齐，达贡为今天而心准备，因为今天是一个重要的子。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

他作为牧师学徒第一天。

英学院注重法术教习，或许有点太注重了，导致这里招收法术使用者学员的标准极低，甚至可以说没有。同样招收牧师学徒，在坚古城还会有一个成年仪式的试炼，而且一生只有一次选择机会——除非是神灵点化——错过了就错过一生。坚古族相信，如果在成仪式那样重大的场合都没能坚定成为牧师的信念和决心，那这个就不适合成为牧师，法术天赋再高也不行。

但是在英学院，接受牧师训练和成为牧师完全是分开的。这里的训练者不在乎受训者的信仰是什么，不管他们是什么种族、教派和地方习俗，全都一视同仁地进行神术方面的训练。众所周知，牧师的神术要和神灵居住的灵域建立联系，而神灵划分了地盘，因此信哪个神，就只能从哪个神那里获得力量。而信仰是相对私密的事，英学院是怎么训练所有信仰牧师的呢？

这就牵扯到两个神，一个被称为至高神灵的艾丝·艾恩，一个则是命名和记录之神普索达。艾丝·艾恩被称为世界的启动者，是唯一一个无形无质的神，没有任何、神或者灵魂能找到它，它不接收死者、也不会听从祈祷去做任何事。如果它愿意现身，那它总会以观察者的镜像出现，不论当时有多少观察者在场，都只能看到自己的镜影。

它明确拒绝被称为世界的创造者，但它非常明确自己是所有被崇拜者中最强大的。根据《至高书》中的记载，艾斯·艾恩看到了一个荒芜的世界，于是来到这里，利用这个世界的自然地形，聚拢了元素、吸引了灵魂，让世界按照它的构想运转起来，变成现在这个样子。它没有创造自然、元素和灵魂，只是启动了一切。

艾丝·艾恩的信仰者很多，但是神殿很少，牧师的神术水准相差巨大，但是最厉害的牧师肯定是艾丝·艾恩的牧师，也只能是它的。它是少有的全元素强特牧师，不存在元素弱点，而且可以打击所有元素弱点，因此也被称为全才。这条路注定难走，绝大多数耗尽一生可能都碌碌无为。但只要获得突，艾丝·艾恩牧师的神术能力会迅速提高，超越其他神灵的牧师。

灵的主信仰就是艾丝·艾恩，他们被认为是世界上第一个苏醒的文明种族，因此只有比世界成形更早的艾丝·艾恩才有资格成为他们的神。同时，灵悠长的寿命也比较适合修习艾丝·艾恩的牧师神术，毕竟他们耗得起，也熟悉和喜欢不断打磨能力的学习状态。

艾丝·艾恩是全能牧师，但它不能指导其他神的牧师，也不允许这么做，但另外一个神灵普索达则没有这方面的顾忌。被尊为命名和记录之神的普索达什么都想知道，什么都想保管，它也的确做到了这两点。就算其他神灵牧师的训练方法，普索达的牧师也收集得七七八八，全都记录并保存下来。

普索达的神殿欢迎其他神灵的牧师去参观，甚至可以在那里祈祷。为了避免冲突，普索达神殿设有专门的祈祷室，里面没有神像，只有可以书写的黑板、映照自己的镜子、可以随便使用的黏土、木、石以及雕刻工具。每个祈祷者需要自己动手制作或自己携带祈祷道具，普索达的神殿只是提供连通灵域的通路。

元素全能，加上通晓其他牧师的训练方法，两个神灵的牧师通力合作，便让英学院可以为所有牧师提供训练。达贡也是通过阅读校规才弄明白是怎么回事，而且这个训练不需要通过基本素质考核就可以申请。

和其他课程一样，上课可以，通不过基本素质考核，牧师课程就没有学分。

用差不多十五天将校规全部记忆后，达贡理解了学院的运行方法：基本素质考核非常重要，因此学院鼓励大家用各种方法先通过它，法术学习就是其中一项。每个的基本素质不同，学院不提供根据强项弱项安排的基本素质课程，而是让学员自己选择。炼金术、法术、神术、武技、神强化、绪控制等各种课程都摆在每个学员面前，任君挑选。

能学成什么样，学院不负责，它只负责考核。从校规来看，达贡觉得这种安排是非常公平的，但他也明白纸面上的公平和实际可能有很大差距。“希望神殿的牧师看在信仰的严肃上别在这时候用手段。”这是达贡唯一的要求。

推开房门，正是一天清晨。初冬的朝阳懒懒地赖在地平线上，苍白无力的光线敷衍地照在树林，只能提高树冠顶端部分的亮度。巨大的树冠之下仍旧昏暗，这里影永恒。强大的木元素能量让这里的树叶永绿，抬起来观察，一年四季只能从叶片是兴奋还是颓废来进行区别。

没整天看树叶还不会烦，因此温度才是活林中判断季节的标准。达贡穿上了稍厚的衣服，外面披上五龙披风，在下雪之前这足以应付初冬。他需要尽量穿的轻便些，不管是走吊桥还是绳子，他都会更省力一些。

“现在开始要记忆全校园的布局