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和这些神职
员们的
流让他们获得了很多重要的信息，其中最重要的一点就是在举行了仪式之后，农业
神力量准确的查明了这些力量的来源：一位已经陨落了接近六个世纪，且供奉祂的教派基本上已经全军覆没的邪恶神灵
“这些力量来源于虫族王子奥博克斯.奥博，不过具体
况不明。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”劳伦斯读着农业教会的资料。“因为这位邪神之前一直在无底
渊活动，所以在祂陨落之后祂位于无底渊中的神国也不知所踪，据推断是被其他的恶魔占为己有。”
“被其他的恶魔占为己有？”听到这里娜拉显得有些不理解的询问道。“就是说祂的神国之前一直待在无底渊里面，如果这样的话这名邪神究竟是如何才被消灭掉的啊，居然能保留下祂的神国。”
“因为
掉祂的也是来自于无底渊的某位存在，所以自然能够获得祂的神国作为自己的战利品。”劳伦斯把资料翻了两页后解释道。“消灭邪神的未必都是正神，准确的说，属于同类之首的邪神可要比被正神消灭掉的多的多。”
这个世界中，一个神灵所选择的道路基本上是不会发生改变的。所以正就是正，邪就是邪。并不存在劳伦斯前世里面看过的很多里描绘的那种能够长时间把自己伪装成正神却在私下里做着邪恶之事的神灵。
哪怕有些神灵在成为神灵之前存在着某些伪善或者隐藏的想法，但一旦成为神灵之后不肯卸下伪装还是按照原来所公布的那些设定去告知信徒的话。那么祂就会在漫长的时光中慢慢的被信徒们的想法所同化。
这也就是所谓的信仰之毒的真相，在早期因为这个问题曾经导致了不少神灵的陨落或者崩溃。也导致各个文明在早期几乎都有经历过因为信仰之毒令神灵变得疯狂，接着导致神灾的事件发生，而这些事件对于早期的文明种族来说往往都会造成极其严重的伤害，甚至有些比较倒霉的文明种族因为这种伤害彻底的从世界上消失了。
好在后来随着文明的进步，神灵们也慢慢的总结出了能够利用信仰之力同时避免信仰之毒的办法，这种况下神灵发疯况就大大减少了。但即使如此，神灵仍然会受到他的信徒们的影响，只不过不同的神灵受到的影响程度不同。
即便如此，对于神灵们来说信仰之力和祂们本体的实际况区别还是不能太大。不然的话神灵要么会在对抗中彻底失去自我，变成规则的一部分。要么就还是会造成严重的冲突变成疯神，或者是死于非命。
所以说，在这个世界上正神们绝对就和他们标榜的那样在道德上秉承着正道。也因此祂们可以相互信任并合作形成一个比较团结的组织将力量凝聚成一体，接着，通过这种强大的力量成为这个世界的主流。
而那些邪神们虽然与正神相比平均战斗力更强一点，但是祂们邪恶与极端利己的
格让祂们根本就没有办法像正神那样合作。哪怕为了利益祂们可以短时间勾结在一起，但是这种临时的利益团体往往维持不了多长的时间，很快就会因为分赃不均以及内讧彻底分裂。
像这种为了利益肆意攻击同类的做法对邪神来说也是非常正常的，以至于它们需要面对的敌中大部分都是那些同类的邪神而不是正神。所以像这位倒霉的虫族王子奥博克斯.奥博被同类掉可以说是非常正常的。
但这么一来，有个最大的问题就是这位被称作虫族王子的邪神在死亡之后和祂有关的一切就失去了监控。哪怕神灵的力量在面对无底渊的时候仍然无能为力，所以自然不可能搞清楚那位邪神陨落之后祂的很多力量和后手究竟是如何安排的。
所以在农业神确定了本地棉田上这种诡异的虫灾和奥博克斯.奥博有关之后很快就通知了其他的神灵教会。就在劳伦斯带着娜拉骑上一匹马准备去现场侦查况的时候，正好看见从通往市区的道路上有一辆绘制着大地母神教会标志的马车正在往这处庄园赶来，而在马车的后方跟着一批骑在牛背上的重甲圣骑士。
很明显作为农业神的母亲，大地母神和自己的儿关系很不错，因此，祂的教会自然和农业教会的关系非常好。所以在收到了农业教会的求援之后，大地母神教会立刻派出了一支
锐的小队赶来支援
但这暂时和劳伦斯没什么关系，他这个时候已经带着娜拉很快到达了这片平原上最主要的水源卡马河边上，然后找了一块平地从空间袋里取出了一大堆实验用的器材准备进行进一步的试验，毕竟无论是植株还是昆虫都出现了邪神的污染的话，劳伦斯自然会怀疑用于灌溉这片土地的水源可能会出现问题。
于是就在劳伦斯在那里布置临时试验场所的时候，娜拉带着一大堆容器开始在周围飞来飞去去各个地方取样准备下一步的检查。按照劳伦斯的要求，她取样的目标包括棉花植株，害虫，多个地方的土壤样本以及从河道不同地带取来的水样。
大概半个多小时后，一座帐篷里的小型试验室在劳伦斯的忙碌下就这么
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