第一千一百零八章 人祖合雄氏

修：“那确实，谁也不会没事去催熟杂....”

妘载：“当然，也要看神化使用者的本领吧，那是太古神灵们活跃的时代，天地间应该还充斥着伟大的神化力量，而如今，随着天地环境的衰退，的时代崛起，神的时代落幕，不死难以适应现在的环境，所以就更加难以培育了。”

妘载表示，天地间曾经存在过很多的植物，它们之中有很大一部分都是因为天地环境的改变而消亡的，物种灭绝并不是什么稀罕事，像是不死这种工制造，而且产量极低的神，能适应突然改变的环境，这才是奇怪的事。

毕竟这玩意生长周期一千年呢，二十年就可能天地温度产生剧烈波动，何况一千年，沧海化成桑田都要历经至少三次。

“培育它们的，是五龙氏？”

昆仑上帝摇摇：“那个比我还要古老，现在已经不存在了。”

他指向那个石板上第一个名字。

“自开天辟地以来，第一个写出天文古字的，他叫做合雄氏，大概在八千年前。”

“他给他自己取的名字，就是那个时代的文字，所谓合雄，意思是‘聚集起来的，强大的们’。”

族在那个最古老的年代，诞生出了伟大而无上的智慧。

合雄氏所处的年代，仅仅是比昆仑上帝早了一千年，比回禄早了两千年，他或许不是古往今来最厉害的，也不是足够古老的。毕竟论起古老，水沟比起他更为久远，那是足足三万年以前的族，而且已经掌握了祭祀的行为，以及会雕刻太阳神的岩画，绝对已经不是原始类。

但水沟们，只是在盲目的追逐太阳。

但合雄氏存在的意义，是他，成为了太阳！

他带来了真正的，属于起源的“文明曙光”。

妘载忽然有了一个念。

或许合雄氏，就是贾湖古部落的先祖，他们创造了天文古字，以合雄之名聚集在一起，形成了固定的部落，诞生了除去蒙昧祭祀以外的，真正的文化和力量。

贾湖是一个惊的古老部落，他们诞生的年代，哪怕是后来发掘出的遗址年份，也比炎黄之世早了三千五百年！

而且他们拥有陶器，有碗，盆，鼎，缸......有灶台，有炉窑，有倾倒垃圾的灰坑，有完整一套的石器加工工具，有箭矢，有缝纫的骨针，有形如纺的工具，甚至还有石磨盘！

在文化上，他们拥有最古老的文字，拥有甲骨占卜的行为，也有太阳神的纹画，还有水稻作物储存的种子，更是有最古老的笛子！这种鹤骨笛，甚至具备七声、八声的音阶，更有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔。

当它们被发掘出来的时候，跨越了整整八千余年，居然能完整的吹奏现代的乐曲！

要知道，陶器的出现，是燧取火之后才有的，房屋是有巢氏和高元氏所作，生产工具大量出现是在知生氏的年代，骨笛的出现是朱襄氏的臣子士达所制造的。

鼎则是青铜时代的器具，纺织是黄帝和嫘祖的杰作，谷物大规模种植是神农氏的功绩，甲骨占卜起源于灵山的巫咸，仓储制度是后稷所建立，灶台本出自于后稷的儿子不窑！

而贾湖古，甚至可能它们就是合雄氏的后，它们把这一切都做到了，然后在历史中留下绚烂的一笔，最后又突然消失在后续的三千五百年之内，直至炎黄之世。

类的歌谣，就是给予先祖的赞歌！

先祖伟大如太阳，而后亦不输给前！

承上启下，继往开来，数万年传承连绵文明，这才是真正能跨越时间的力量，这是真正的“不死之药”！

妘载感慨万分：

“或许，合雄之名，本就不是一个的名字，而是那个部落所有的名字，们推举那个写下文字的，称他为合雄。”

“他就是部落的众，众也是他，们是一体的，兴盛则一起兴盛，衰亡也不抛弃彼此，在古老的年代，与天地奋争，一个做不到的事，就一群来做，一群做不到的事，就子子孙孙来做！”

合雄氏培育不死，或许只是为了让族们能继续活下去。

他不会想到，后世因为不死而发生过许多的纷争，也绝对不会想到，如今天下的繁荣昌盛。

在他的年代，无论白天还是黑夜，天地都充满危险，犹如虫蚁一般，要在这片危险的世间生存，必须要抱团取暖。

昆仑上帝此时吹响了小号角，天之九部的众神们飞来了。

神兽与天神们都化为牛马大小，落在这最高的丘陵上，昆仑上帝被九神环绕在其中，束手而言：

“诸位，我决定离开这里了。”

“下界改变之巨，已经超出了我们的想象，他们经历战与灾难，但依旧在顽强的生活，天下正在繁荣昌盛的变化着。”

“每天太阳从