第九百七十四章 政策牌打上

，形成巨大的生产体系。

当然，缺陷在于，或许会催生“家天下”的制度。

而第四个，挂上去的时候，则引起了一部分的争议。

【补充改造】。

这一条指的是针对那些三苗民众的，以及如何安置战俘劳改犯，对于三苗民众中，拥有技术力的那一批，针对的进行筛选，可以让它们在五年之内不进行劳改，而使各个工厂进行接收，来弥补手的不足，任何工厂的洪州公民不得进行侮辱与歧视，同时对这批进行思想改造，如果五年之内出了成绩，则可以取消劳改者的身份，成为真正的公民。

工厂的们对此稍有抵触，但并不是很激烈，他们只是觉得，这些工匠放进来，也不会对他们这些老匠产生什么影响。

无它，唯手熟尔。

而除去工厂，其他类型的，譬如那些强壮的战士也会被接收出来，如果他们有意愿进洪州作战，变成洪州公民，那么就对他们进行为期三个月至半年的“新兵集训”。

这一批，妘载准备让他们获得军功，来解决自己的劳改犯身份，同样也会许诺他们如果立下功劳，则可以获得军功章，以及青史留名。

这就像是打关卡，得到一种材料就能解锁自己的一套枷锁。

当然，如果不愿意作战的，那么就会被派去工程队以及集体农场，进行基础设施的建设以及农业的生产，劳改犯们和正常建设者、农民不同的地方在于，如果他们故意损毁生产工具，那么是要他们来进行赔偿的，从他们的工钱之中扣去，并且集体工作的劳改小组，一行七全部都要受罚。

这一点，正常的生产者，在正常生产过程中，出现器械损坏，则该损坏是由大公产报销。

妘载认为，想要快速的增加洪州的基数以及获得大量的生产者与探索者，那么就只能从这些俘虏中手，将他们在短时间内进行同化，来补充洪州的空白期，正所谓身份的认同才是最高的认同，这无关于地域。

像是古代的时候，辛弃疾出身于金国但是却心在宋庭，中国的自古有夷夏之辨……对外却有开放与封闭的两面，而且是以开放的一面为主流，夷夏之辨是以文野之分为基础的……故夷夏也应该是可以互变的。

于是妘载又想到了一件事，在动员结束之后，让鸿超去了学堂，送去了一份课题，让孩子们进行讨论。

问题的题目就是“洪苗之辩，天下与邦国，地域与文化的认同归属”。