公信力对于统领者们来说是必须要有的，在没有发生贪墨事件之前，就使民众来监督首领们制定的法令，在此时的社会生产力下，妘载认为是完全正确的道路。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
时代会便，法令和制度也会变，适当的顺应时代来调整....
论语之中讲过这样一个事
，孔子和子贡
谈时，子贡问怎么治理好一个国家，孔子回答是粮食充足，军备强大，老百姓信任执政者，这样国家就能得到治理。
子贡又问，如果必须要去掉一个呢？孔子琢磨了一会，说去掉军备，子贡又问如果再去掉一个，孔子就说是粮食，并且告诉子贡，你别再
了，自古以来
都是要死的，但是如果民众对执政者不信任，那么一切就都完蛋了。
这里面着重讲的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。
没有秩序，民众就会抢夺粮食，那么军备强大的就会占据大部分的资源，各个山
林立，弱小者仰仗强者的鼻息而存活....这就变成了蛮荒末世风格....
那个曷旦氏的战士，咬紧牙关，农贸市场的路很远，集市都是很大的，而走到了
上三竿，他脸孔涨红着，脑袋上都在冒烟，汗水滴落满地，周围都是跟着他的吃瓜群众.....
直至他终于走到了西门处，在迈过西门门
的一瞬间，巨大的图腾柱轰然落下，这个战士也泄了全部的
气神，一气瘫软下来，胸膛剧烈起伏。
“好，好勇士！”
一
跟着过来的吃瓜群众们开始呼喊起哄，妘载已经让拿来了酒和油，还有一辆满满当当，载着谷种的小推车。
这个战士看着这一切，却突然陷
了一阵沉默之中。
从掠夺者到战败者，再到囚徒，再到劳改，再到如今的法令践行者，这短短的时间内发生的事，实在是一直在冲击他的神。
“你可以拥有一块不大的土地，当然，土地的质量是较为糜烂的，但是至少比起在监牢中的子要好得多。”
“我们给予你自力更生的权利，从此之后，你可以不必回到监狱，而是可以戴着枷锁在土地上耕作了。”
“这些谷种，从稻谷到其他的蔬植，几乎都是齐全的，酒水和油，也足够你前期的自我生活，对于你这种从良者，部族也会给予一定的扶持帮助.....”
........
监狱中确实是包吃包住，如地犹老巫师那种，几年过来，大的修路工作根本没参与，所以不仅没瘦还胖了点，但是这种非
力不合作的行为，他自己觉得是在主动
费南方的粮食，可妘载根本不在乎。
在这个年代，不事生产者，终被恒产者所厌弃，来自神上的鄙夷比起
体的摧残更能击垮一个，而且在监狱里，这个时代可没有电视机和电脑.....
当你对着一面土墙看了一百天，你以为你会成为面壁者？
你好，我不是你的
壁，只是告诉你，不要在墙上
涂画。
事实上你会突然发现，面壁不是最可怕的，胡思想也不是最可怕的，最可怕的是，连胡思想你都不知道想什么，大脑一片空白....
所以，重要的不是老巫师想非力不合作，而是他的那些族们，希望重新作为一个活着。
故而应龙和妘载的监狱政治工作开展之后，立刻涌现了一大批想要恢复生产，拿回尊严的，而老巫师这种，养着他，只是为了让他感受被部族唾弃的结局....说白了就是立一个反面典型.....
你不要看他现在过的还可以，等到关上个二十年出去，就算没老死，恐怕也什么生产方法都不会了吗，完全成了废。
老子还可以心一横去死，年轻之辈呢？
恐惧不在于当下而在于未来。
........
妘载在农贸市场立木取信的行为，在洪州联盟中引起了不小的轰动，同时也更加让新加的大塘之野的部族们，感觉到了洪州的可靠
。
凝聚力在这个时候，开始萌发，并且以极快的速度，开始壮大。
法令的推行没有受到半点阻挠和质疑，一来是因为法令简单而确实合理，并且已经有中原，东夷等大的部族联盟推行过，而接下来的劳改制度，以及法令中因地制宜的一部分，也是结合实际况来定的，总的来说，正常的民众不需要知道这些法令也不会犯错，只有那些起了歪心思的才会被其所约束。
而礼俗的扩散，首先所确定的，就是各个祭祀的时间，部族祭祀都有各自的时期，当然春夏秋三大祭的时间都是统一的，其中又以春、秋之祭最为隆重。
随后推行二十四节气，虽然因为近来天地逐渐变暖，导致二十四节气事实上更适用于北地，不过这几年同样的，大部分的民众部族都早就已经用上了这新的历法。
冬季的节气对于
