年轻
忽然把两个长环大刀拦在身前，吓得他朝后踉跄好几步。
“胖子，
乡随俗，别搞特殊。”
郑原跟在德庆师父身后，老师傅不知道跟他们说了什么，两个年轻刷一下把大刀放下，示意众走进去。
“走吧，我跟他说你们是来见族长的！”
他们走上台阶，从宽阔的的门廊走进主堂！
主堂其实是前厅走廊，堂里摆着很多把弓弩、枪戟、盾牌、刺刀和棍
，走在前堂里，已经可以看到前厅正面的壁画。
那是一幅巫岘族最出名的《萨姆拉王迁部图》，只不过比寻常部民家大了三倍不止！
郑原趁着还没走到前厅，看向这幅画：
画中描绘的形象，跟德庆师父描述的萨姆拉王差不多。
戴巫岘金冠，身披七色祭祀服，萨姆拉王以盛装形象居于画幅正中间。
他的双手高高举过顶，手中捧着拳大小的苍鹰降魔杵，身后各式各样的巫岘族欢声笑语、奋力高呼。
萨姆拉王顶一
火红太阳，撒发出金黄光晕，众身下的位置很清晰，看廓就是湖案岛的正面视图！
郑原的眼睛逐渐往前收回，壁画前摆着七联幅玄铁屏风——红、黄、蓝、白、绿、黑、紫！
每一扇屏风的颜色，都代表与之相对应的宇宙力：
红代表东进西退的太阳，白代表
晴圆缺的月亮，蓝代表波光粼粼的湖泊，绿代表一望无际的森林、
原、沼泽，黄代表肥沃敦厚的大地，黑代表巫岘族的男祖，紫色代表巫岘族的
祖。
按照巫岘族的民俗习惯，普通部民只能用五色做装饰，只有族长以及亲眷，才可以在五色中另加黑紫两色。
这是萨姆拉王立下的规矩！
他把目光停在前厅
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的格局上，左右墙壁挂着横向七色带和动物皮旗帜。
左右各有偏堂，被七扇雕花绢布门隔开，隐隐约约可以看到是神明堂和宗祖堂。
每扇偏厅门还挂着不同的动物骨，有野狼、野鹿、野牛、野狗。
巫岘族应该也是从萨满的一支演化而来，
于骑
打猎并不算奇怪。
他们穿过前堂，接近前厅，立马可以看到前厅与前堂衔接处的藻井天窗。
这天窗下，有一
水缸大的火炉，它燃烧着通红火焰，将周围的七色彩旗烘得上下翻飞。
他们穿过藻井环廊走进前厅，巨型屏风前放着朱漆鎏金的枯藤座椅，两边各有七排互相对应的单椅子。
郑原瞥着椅子上坐着的中年男！
他此刻穿的衣服，跟壁画上的萨姆拉王一模一样，只是另外在冠加了鎏金猎鹰，看起来就像顶了鸟。
“你们就是部民说的外面来的青年！”
没想到族长还会是汉话，这倒是超出郑原的预料了，他点点：“
图鲁族长好，族长您怎么也会说汉话！”
“小意思，我们巫岘族马上就要对外开放成旅游景点，我学点汉语也好招待游客。”
众：“…………”
“巫岘部不是不对外接触的吗，怎么你还要把巫岘部打造成旅游景点？”
郑原被图鲁打得措手不及，他还以为图鲁是个顽固不化的保守分子。
没想到，思想已经解放到要靠旅游来创收了，他着实有点好奇他的想法是什么！
图鲁把冠取下来：“这也是没办法的事
，巫岘部光每年都流失很多年轻，光靠年轻外出打工也不是办法。”
“稍微有点上进心的年轻都已经出去了，只剩下老弱病残，部落要再这样下去，恐怕早晚有一天要消失。”
他揉着脑袋，捶胸顿足道：“巫岘部的文化要是消失，那才是对不起祖先。”
“在本族长看来，巫岘族以前不对外接触，是为了生存，现在对外吸引旅游，也是为了生存。”
“我去县里了解了，他们愿意开出一条线路，专门把游客拉到原。”
“我准备让部民办点农家乐、住宿、工艺品啥的，再搞搞篝火晚会，我们巫岘部天生能歌善舞。”
“我一大把年纪了，要是能把经济搞活起来，也算是直接挽救了即将消失的文化。”
“不过~”
他话锋一转：“现在最大的问题是安全，你
昨天跟我来说过这件事。”
“她说湖岸岛妖的事不解决，也没愿意来，我觉得她说得正对，我正急得焦烂额。”
“你们来是
啥来了？”
郑原看图鲁也在烦恼妖的事，他们俩是想到一块去了。
他走过去说道：“图鲁部长，我们今天来也是来找你商量，怎么把妖给铲除。”
“同时也想寻求您的帮助，我们想先去湖岸
