第三百八十节 退休（1）

作坊等容易引起活在的建筑，都不得使用木材城中。推广拱券结构，跟西方石制拱券不同，民间大量采用砖拱，中国文明本质上是一个砖文明。虽然有很强的石料加工能力，但民用建筑上极少用石料。石料主要用于拱桥这样的踩在脚下的建筑，或者是用于修建墓室。

相比石料，砖更容易加工，虽然更复杂，需要烧制工序。可是容易制坯、塑，便于批量生产。不过承重柱，还是大量使用石料。许多矿山现在除了挖矿之外，开山炸出来的石料也是产品。

李慢侯的宫殿，虽然大规模运用了西方技术，可建造的一点都不像教堂，比较低平，而不像宗教建筑，不断往高处突，似乎要冲天际，给信徒一种神迹的感觉。李慢侯的宫殿主要是一层或者两层，外表四四方方，内里有一个东罗马式的的帆拱券，四面半圆形玻璃，采光比教堂好的多。圆形大厅中，石柱上雕刻着大量荷花、牡丹而不是宗教物。外墙都是青砖，有大量细的雕刻。

内外镶嵌瓷片，阳光之下，一片闪亮。

宫殿建在海州的朐山上，进出海州港的商船，都能看到这座宫殿。宋国商贾已经习以为常，但每次搭乘宋船进出的外商还是会惊叹，称之为瓷宫。瓷器在海外，依然是奢侈品。

为什么在海州，主要是这里的经济虽然没有山东活跃，以种植棉花和纺织业为主，但空气很好，没有那么多的高炉、没有动不动传来的炸声，又靠着大海，很适合他这种老家养老。

每年冬季，他大多数时候都留在朐山宫。跟他一起常住的，主要是老妻金枝。

宫里除了驻扎着忠诚的老兵，雇佣着大量仆，还养着不少新奇玩意。

李慢侯不喜欢宋徽宗好的珍禽异兽，但他喜欢歌舞。他经常邀请各地有名的歌来给他表演，他是付重金的。可传出去都是燕王的花边新闻。他还养着一些西域、印度的舞，抛开婆罗门教残酷的教义，这些一手拈花一手舞剑带着瑜伽动作的舞蹈，是非常美的。

很奇怪，也不知道，汉是什么时候失去舞蹈能力的。世界上绝大多数民族都是能歌善舞的，汉子却失去了这样的本事。唐朝时候就是如此了，杨贵妃虽然擅长霓裳羽衣舞和胡旋舞，可胡旋舞是传自西域的，霓裳羽衣舞传说是杨贵妃自创的。唐代歌舞盛行一时，但汉的传统舞蹈是什么？似乎没有什么准确的记录，有肯定是有过的，春秋战国时期，齐善歌舞。似乎当时也就是秦国子不擅长，也许正是因为秦统一天下，让不在学习歌舞文化了。

唐代歌舞盛行，可不管是吸收西域文化，还是成为青楼技艺，都已经难登大雅之堂，不再是主流文化。

建宫殿、养舞外，最大的奢侈消费就是搞收藏了。李慢侯大概是此时世界上最大的收藏家，来自各国各地，各种文明的文物流他手里，大多数是他花钱买来的。那些以礼物形势送给他的，都是国礼，他观赏之后，往往都会送到官方的金石馆收藏。

受他的影响，很多富都喜欢收藏。也不全是他的影响，文化物都喜欢。比如宋徽宗收藏的热比他还高，而且同样有钱。坐拥湖州税赋，全部用来奢侈消费，虽然比不上当年，可也不遑多让。

在这些的带动下，大量商受到驱使，去世界各地探险。玛雅地区的大量石雕、石像因此流进来。

除了收藏这些石像之外，李慢侯还花重金购买这些文物来源地的图册。越来越多的玛雅古城被发现，引起了巨大的轰动。因为谁也无法想象，玛雅为什么废弃规模巨大的城池，主动离开故地。

这是一个最特殊的雨林文明，有他们最特殊的行为模式，很多是其他文明无法理解的。

放弃的古城多大数百座，淹没在热带雨林之中。雕像、石柱可以带走，但城市无法搬走。如果有一天，有想要复员，李慢侯手里这些全景图将能提供巨大的帮助，让他们知道当年哪里有一座什么样的雕像，有一根什么样的图腾。

他只能采用这种方式进行保护了，除此之外，他想不到更好的办法。阻止商们去掠夺玛雅古物，这不现实。李慢侯不收，有的是收。到时候就成了一场坏，他们会炸毁不便搬运的石像，几百年之后，将没有知道远处台基上以前是什么东西。