第六十二节 杀人诛心

慢侯表面恼怒的承认他们有点本事，并赏赐了大量食，食稀缺，自己的士兵都做不到顿顿吃，这些真能吃饱大米都算李慢侯没虐待他们，可一个个都瘦了不少，见到尊严也不要了，当然可能他们也没这种玩意，不食嗟来之食在他们看来可能很莫名其妙。

有吃，有酒喝，还证明了自己，真的心态好多了。这时候李慢侯又通过耶律犊子翻译，向他们下新的战书。说真少，大宋多，就算真一对一能打赢，最后真还是会被大宋灭绝的，问他们敢不敢接受一对二，一对三以上的挑战。

这些真想都没想就同意了，甚至憋着一劲要证明即便他们少，也是他们灭宋，宋永远都不可能灭了他们。一对二比例的战斗他们还是稳赢，一对三依然如此，最后到了一对五的时候，战绩才稳定下来。

每一次赢下来，真都能得到大量食美酒的奖励，同时得到赞扬的一些美言。让他们觉得真的是为真族群赢得了荣耀，也让他们感受到大宋对勇士的“尊重”。

靠欺骗显然是不可能长期骗下去的，多笨的，时间久了也能琢磨出一些味道来，更何况这些真也未必就像他们看起来那么蠢。所以胜利后的美酒佳肴是必须的，如同养猪，培养的是一种生理反应，敲敲猪食盆，猪都会流水的时候，驯养就成功了。

让这几个真从生理上建立胜利和酒的联系，并不难。难的是心理建设，不过生理是会影响心理的，当每一次胜利后才有酒，失败了只能喝稀粥，还遭受各种鄙视的话语刺激后，他们不但维持了相当长一段时间跟护军的认真搏杀。

久而久之他们肯定也会反应过来，这样的行为间接帮助宋军提高了战斗力，可那又如何呢，已经做了，只能继续自己骗自己，加上有耶律犊子这种越来越多的契丹叛徒在他们内部煽动，一旦三个真表示不想打了，他们就联合起来谩骂真懦弱，不敢接受大宋勇士的挑战。三个真这时候不但不能拒绝战斗，反而要表现的比契丹更好战，更有荣誉感，甚至还需要给自己强大的心理暗示：他们不是在帮宋军训练，他们只是在维护真勇士的名誉。

俘虏小圈子，无法跟外界沟通，针对的驯养，已然让他们形成特殊的俘虏文化：倔强又悲哀的通过演练中击败宋军，来证明他们的勇气。

另外李慢侯也很照顾他们生意，一开始每天都至少让他们打三场，通过这种高频率的光顾，让他们连冷静下来仔细思考的时间都没有，每天就是打赢了吃、喝酒。但渐渐的，他们发现他们开始输了。

一开始一对五他们能够五五开，可是慢慢的他们开始稳输，他们表示不服，认为宋军太多了，于是比例下降道了一对四，他们又有了一点优势，可很快就又必输无疑，当侯东借他们去表演的时候，其实一比三他们已经占据劣势，但还值得拼一拼，有可能赢。

为了维持他们的尊严（他们倔强的认为是为了尊严而战而不是酒），三个真的能动都被调动了起来，每次失败后回去还会拉着那些契丹手下商讨对策，总结经验，力求下次打回来。李慢侯甚至开放了一块场地给他们，允许他们进行针对的训练。

李慢侯不怕这些真和契丹逃跑吗？当然怕了！

这么一小金军撒出去，弄不好就能攻下一座县城，是会惹来大麻烦的。

但他纵容这些跑，这同样是一种训练。刚开始，他会有意的不给少数俘虏带脚镣，让他们觉得有逃跑的机会，于是马上就有跑。如果跑出去了，那么李慢侯就会惩罚值守的官兵，如果没跑出去被抓回来，俘虏就会被严惩，找几个扬州狱卒伺候他们，保准他们慾仙慾死。这种险的手段，完全是跟匈赫连勃勃学的，赫连勃勃筑统万城，让一些工匠拿铁钎子夯筑的城墙，进去了，就杀筑城的工匠，不进去，就杀拿铁钎的工匠。结果统万城修建的是又坚固又耐用，历经几百年风沙，土城上依然不长。

李慢侯没那么狠，却也折磨的士兵的警惕变的极高，因为他们永远不知道俘虏什么时候会跑，俘虏们也被折磨的神经兮兮，他们永远不知道宋军的疏忽是不是想折磨他们的谋。

所以后来哪怕不给俘虏戴脚镣，他们依然没有一个敢跑。在他们眼里，汉别的本事没有，折磨的门道简直层出不穷，让又痛苦，又羞耻。久而久之，他们在高压下甚至自己形成逃跑耻辱的文化，既然做俘虏，那就要有做俘虏的自觉，逃跑不是好汉所为。

不过也不全是高压，正向的鼓励也有，李慢侯向他们郑重承诺，一旦宋金和议之后，就会放了他们。还会向他们的长官作证，他们在宋军中从没有做过为本国蒙羞的事，而且会将他们的勇武神告诉他们的统帅。

他们信不信无所谓，反正很听话。让李慢侯手下的实战能力进步飞快，从江南巡演回来之后，已经开始了二对一比例的较量，也并没有落下风，只是况很特别。当十对二十进行较量的时候，真稳胜。五