第一百一十章 各自落子

家阵亡者的进，公元之后的伊邪那美称得上博采众长，渊博海，随便拿出一条道路都能让后来者心动。

此外，她还利用有限度的涉能力和现世暗中培植的势力阻止其他有潜力之的证道。

原因很简单，一个国家气运是有限的，能容纳的超越者数量也是有限的，先到先得，竞争对手少了，自己的机会就大了，保送超越又不是只有东君会做。别忘了，当时大战刚过，百废待兴，机会比现代大很多。

坏东君和武尊的大好局面也是类似，伊邪那美的目的是吞掉现世，彻底报复薄凉的丈夫伊邪纳岐，一个统一的本对她极为不利，所以谁占优就搞谁。

手法说穿了很简单。

鬼道是吧，还是种花家传统意义上的鬼，和地狱的相得天独厚，东君没法让鬼灵走，伊邪那美却不难，谁让我是本的“阎罗王”？

神道昌盛藤原京？谁是神道的老祖宗不知道吗？降临到地上的神，除了伊邪纳岐就属她伊邪那美最古老，伊邪纳岐没了，伊邪那美想动点手脚很难吗？

走均衡之道的平城京确实难对付很多，但佛教进本之后势必会和神道互相影响，再加上佛教本来就有六道回的概念，这给了伊邪那美很好的切点。

佛教是一个大教，和神道一样，内部派别众多，弄出一支新派又有何难？

腐朽凋零什么的更简单，伊邪那美就是死亡的代表，只是武尊被“回”一说给带偏了，没往这方面想。