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者，不过如果是生死之间，就不好说了。”
“所以你是准备将‘生死之间’留给显如？”
“是。”
“你很诚实。”
“因为前辈待我以诚。”
“还有什么想问的，尽管问。”
“中古时代的剑术有两大奥义最为传奇，令
心向往之。一是前辈的‘一之太刀’，另一个是上泉信纲前辈的‘转’，不知前辈可否为我解惑。”
“转”，太阁立志传中最强的剑术，关俊彦提剑起一直想得到的奥义，来自前世的执念。只可惜始终没有机会，因为这门奥义和“一之太刀”一样被认为已经失传。
当然，剑祖既然活着又是另一回事。
上泉信纲曾在冢原卜传门下修行，冢原卜传又是饭筱长威斋家直的徒孙，有很大的可能
知晓其中奥秘。
“你问对了。”
老的脸上难得浮现出一抹笑意。
一脉之中有冢原卜传，上泉信纲这样的剑道扛鼎之，他很骄傲。
那也是
本剑道最风光，最鼎盛的时间。
松本备前守尚胜，冢原卜传，上泉信纲，柳生宗严，代代相传。
十文字、活剑、转、无刀取，代代推陈出新，将剑道不断拔高，最终与古老的神道、佛道、忍道、
阳道分庭抗礼。
其中“转”最特殊，也最纯粹。
“信纲之所以会去开发这一奥义，除了是将毕生剑道进行总结，攀登更高的境界，更想以此超越‘一之太刀’。从卜传那里见过‘一之太刀’后，他就一直抱有这样的想法。
原本，卜传是想把‘一之太刀’传给信纲，但在理解了信纲的志向选择放弃，因为那样反而会束缚信纲的发展。”
“到了你的境界，应该能理解，单纯地模仿永远成不了大器，真正重要的是自己的东西，是超越。”
“他做到了吗？”天冲问。
“做到了，他超越了卜传的‘一之太刀’。历史的评价是正确的。正史编纂委员会问题不少，但在记录历史上还算公平公正。”
“一之太刀”的传承是北畠具敎卿，也是优秀的剑士，但无法和上泉信纲相提并论，战国时期两大剑圣就是冢原卜传和上泉信纲。
“继续说‘转’，不是老夫自夸，‘一之太刀’在天地与合气一道上已经做到极致，用同样的方法超越几乎不可能。所以信纲反其道而行之，合气天地，他就将气斩断。合气天地，四面八方，无处不在，为了确保斩断，他也只能同时向四面八方出剑，故名‘转’，小心了。”
饭筱长威斋家直再度提剑，同样是只挥一次。
给予关俊彦的感觉却是天差地别。
“一之太刀”的危险看得见，“转”的危险看不见。
“一之太刀”偏有形，“转”偏无形。
“一之太刀”是知道，但挡不住，“转”是你还没发觉，就已经砍中你了。
天冲得自酒吞童子的一身鬼气，一身煞毫无征兆地被切开，天冲本的状态顿时如同江河下，一泻千里。
不止是天冲，稍远一些的中枢，更远处的毒岛父
都受到影响，被斩断气机灵力，面色发白。
这还是饭筱长威斋家直手下留
的结果，天冲、中枢、毒岛父境界依次递减，结果却是一模一样，可见剑道之祖对于剑招的可怕控制力。
也从侧面证明了老对于“转”的解释，与“一之太刀”反其道而行，但根子还是“一之太刀”的“力技位”的基础理念。
同时印证了关俊彦的猜想，与“御神不
流”的奥义相对的剑，“御神不流”追求的是时间，“转”追求的是空间——不是作用与空间，不可能这么无声无息地斩去气机。
如果上泉信纲能够再进一步，未必不能以此证道超越，与剑祖并驾齐驱。
不愧是系统记载的“最强奥义”。
不过游戏毕竟是游戏，明明也有“一之太刀”，但因为游戏的限制，光芒被“转”掩盖，还好有剑道之祖亲自示范。
虽然只有两剑，关俊彦却觉得领悟颇多，沉寂多时的系统技能库也有了反应，假以时未必不能悟出这两式秘剑。
以此类推，或许自己可以去其他道场偷师，真正收集全部剑道技能？
以前境界不行，现在怎么说都是个剑圣，居高临下，触类旁通。
就像是毒岛大辅解释过的“北辰一刀流”，关俊彦有把握再现个七七八八。
想到这里，关俊彦就有些激动。
穿越之后改变很多，但有些东西始终没变，也不想改变，那是他接近三十年的生的证明。
当然，这一切都需要建立在平安度过眼前的这一关。
天冲不动声色地看了眼静立不动的中枢，将某个意念传递过去后，开
道：
“
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