第四百零四章 扶桑树！（4000）

原的话，的确可以将其判定为一条尚未完全退化的短尾。

“还真是传说中的戈基啊？！”

吴良顿时激动了起来。

无论是天朝古籍，还是各种遗骸化石的考古研究中，都没有发现过具有这种特殊体征的种，因此后世考古界一直对《羌戈大战》中出现的戈基的真实存疑。

甚至有专家推测，戈基根本就不存在，又或者戈基其实也是普通的种，只因《羌戈大战》乃是羌中流传的史诗，因此羌在编撰这部史诗的时候，难免夹杂一些民族感因素，于是便将敌进行了某种程度丑化，于是才出现了这种样貌奇异的戈基种。

但现在见到这具尸首。

尤其是看到这截明显比普通类长出一截的尾椎骨，再结合五官与体型上别具一格的特征，种种迹象表明，埋葬在这座山陵中的，极有可能就是传说中的戈基。

只是出于某种原因，这座山陵与这些还未被后世发现而已。

其实吴良也不确定后世这座山陵还是否存在。

因为前世他并没有到过甘肃，更没有到过酒泉瓜州，因此实在没有办法确定这地方到了后世最终变成了什么样子。

除此之外。

在证实这里埋葬的就是传说中的戈基之后，吴良的心中却又涌现出了另外一个疑问。

戈基虽然个子矮了一些。

但见过外面凹坑中的那些最轻都有几十斤的青铜兵器之后，吴良已经对他们的战斗力有了一个相对清晰的认识，因此他有些不太明白。

力量如此强悍的戈基，并且还拥有当初可能领先于中原的青铜铸造技术，这样的他们为何会落得一个灭绝的下场？

据吴良所知，古羌的战斗力虽不算弱，但也绝对不可能强得过这样的戈基。

甚至天朝历史上有迹可循的种族，便没有比戈基更加强悍的……当然，典韦这种天赋异禀的异类除外，他是那种现象级的极少数派，肯定不能与全民力士的戈基相提并论。

所以，戈基究竟是如何销声匿迹的？

吴良肯定不会轻易相信《羌戈大战》中的故事，那里面将戈基的灭绝归咎于羌信奉的天神的预。

这种说法不能令吴良信服。

……

查看过这里的况之后，吴良证实了一些东西，结果心中反倒产生了更多的疑问。

带着这些疑问，吴良并未轻易去损坏那根青铜条。

在仔细检查过那具尸与其所处的棺木，并未发现其他值得注意的地方与陪葬品之后，吴良选择了率领众继续。

而越是往处走。

吴良等遇到的那种自棺木中钻出的青铜条便越多，当然，自岩壁中钻出来的亦是越来越多，并且长短不一，粗细也并不完全一致。

越是如此，便越是令众倾向于吉此前的提出的说法。

这些青铜条确实怎么看都不像是为制造出来东西，而更像是自由生长的状态下出现的产物，教心生疑虑。

这些青铜条自然也是一样的完好如初，色泽金黄。

吴良心中亦是越来越惊疑。

他渐渐联想到了体上的某些东西——指甲、发、牙齿。

这些东西虽是体上长出来的东西，但同样在广义上被们定义为“死物”，因为当们的指甲、发与牙齿进行修剪时，只要没有伤及皮，通常都不会感受到丝毫的疼痛。

但有一个事实却是无可争议的。

这样的“死物”长在体之上的时候，它便是“活着”的，并且只要还活着，它们便不会“死去”，指甲会很有韧，发会光亮丝滑，牙齿也会十分结实牢固。

但若是这些东西离开了体。

哪怕仅仅只经历一夜，剪下的指甲也会变得又又脆，一折就断。

剪下的发在经历一段时间之后，也会枯黄燥，一扯就断。

而拔下的牙齿亦是如此，只需放上一段时间，便会变得又脆又酥，轻易便会碎裂，与长在中的牙齿根本就不是同一种东西。

所以。

吴良已经开始怀疑这些青铜条能够完好如初的原因，或许真有可能正是因为，它们都是“活着”的，只是究竟是像指甲、发与牙齿一样的“活着”，还是以另外的方式“活着”，这就不得而知了。

越是有如此推测。

吴良越是不敢轻易去损坏这些青铜条，就算真需要将它们取下进行研究，也是一会准备离开的时候最为妥当，否则万一因此惊动了“某物”，他们的处境可就遭了。

……

如此在这种环境中大约又行进了大约一刻钟的功夫。

“公子，再往前便要走出了，前面的东西……还是公子自己来看吧。”