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的服务或者生产的产品。”
“比如刚刚，这是一家甜品店，一切产品摆上了货架，变成了商品，我们付钱购买享用，商家通过这种商业生产的行为获取收益……而这，便构成了商业逻辑，然后形成了经济模式。”
姬若水蹙眉，还是云里雾里啊。
但她还是听懂了一些。
买卖
易这种概念其实并不稀罕，只要有高级智慧文明，就一定会出现等价易行为，这是发展必然，区别在于其发展演变的阶段不同。
不过姬若水没有参与过任何的易行为，毕竟身份白在那里，但天璇姬家是一个极为庞大的体系群体，运转万年的背后一直都没有离开这些，说白了，就是你姬家再强，在得到的同时也得恩赐一些东西下来，以慰
心。
“你可能还不太理解，这样说吧，整个大汉的运转是确定了一套明确的价值体系的，然后以货币为绝对的价值量核心……举个简单的例子，一个农只知道耕种，但他可以用他耕种收获的粮食去卖钱，拿着钱去购买其他的产品！”
“农民不需要会做蛋糕，但他却可以吃到蛋糕。”
“同理，方才的那些店员，他们即不生产牛
，也不会耕种粮食，他们只是通过技术手段将牛变成了昔，然后卖钱，赚取差价，获得收益，进而再次消费吗，满足自己的需求……”
“再比如之前我们乘坐出租车，也是这个道理，在大汉，只要你付出了劳动，让别享受了服务或者物质满足，别就需要付钱，也就是买单，这便是创造价值！”
“创造价值，以金钱财富量化和积累，然后拿着钱去消费，就能享受别的商品和服务。”
“所以在大汉，你不需要什么都懂都做，只要你能创造价值，就一样能生活的很幸福，平等而独立。”
“此外，消费是自主行为，这就不可避免的存在着竞争现象，你想要别买单，就必须提供更优的产品和服务，倒
着你不断的进步和发展，从而形成了良
循环……”
赵元开又
浅出的说了很多。
这下，姬若水听明白了。
惊奇震撼啊！
内核是什么？
是天生我才必有用啊，是任何的劳动和付出都被尊重和保护啊！
这显然是很美好的愿景，引想象。
但，问题来了。
“等等，你说的很美好，可是如果……我是说如果，如果有不尊重他的价值创造，比如一位修真者，他就是要白吃你怎么办？我没别的意思，因为这在中土域太常见了，弱
强食便是如此。”姬若水问道。
这话一出，赵元开笑了啊。
等的就是你的这句问话！
赵元开驻足，转身，俯视着姬若水，没有直接回答，而是反问了一句：
“问你两个问题，其一，弱强食这个信仰是正确的吗？其二，你觉得为什么中土世界会大行弱强食之道？”
两个问题，让姬若水陷了沉思。
搁在以往的话，她一定会好不犹豫的脱
而出，说绝对正确。
因为她本身就是获益阶层，是弱强食之道的最顶层既得利益着，再加上她一贯存在即合理正确的认知思维惯导向。
但现在，和赵元开接触下来，姬若水已经在不知不觉的潜移默化之中，有了一个很难能可贵的改变。
那就是，反思！
之所以伟大，就在于会自我反思。
这种反思不单单是知其然之后更要知其所以然的质疑，更是对于一切行为思想的善恶对错之辩。
存在不一定是合理。
大行其道更不代表着绝对正确。
“弱强食之道是不对的，但我来自天璇姬家，是修真者，而修真者又是修真文明世界法则的制定者……”
姬若水说到这儿，顿了一下，看着赵元开，继而道：
“你明白我的意思，对错是一回事，但现实又是另一回事，如果你也是也是修真者，你也会……”
“我是修真者，我还是凡俗王朝的帝尊，但我不会！”赵元开突兀打断。
姬若水是个很聪明的
。
她对于大汉文明的未知懵懂，并不意味着她缺少清醒的逻辑判断。
甚至，她隐隐的意识到了赵元开想要做些什么了。
姬若水笑了笑，整个气质突然大变，一如当初在万象宗之时的锐气，道：
“修真者不是一个，我代表不了，天璇姬家也左右不了。”
话不算直白，但意思清楚。
这不是一个两个修真者可以改变的，而是整个修真界万年来固化的绝对现状。
修真界就是凌驾于凡俗界之上，就是制定规则的主宰者。
伟大与无私只是理想，
致利己才是现实。
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