两百四十二章 王安石

“这吕兰台，可是泉州府士，表字吉甫？”

王安礼笑道：“正是此，度之难道也识得？”

章越点点。果真是吕惠卿，没有他，自己还见不了王安石。

这算什么？

两个亲弟弟的面子都不卖，却卖一个相识未久的？

章越步了内堂，却见两名中年男子坐在堂上。

下首年轻一些的自是吕惠卿，他正与旁聊天，不过也不妨碍他眼观六路，对章越顺便微微点点算是打了招呼。

至于一旁年纪稍长些的中年男子，

他面有些黑，但却不是从不洗脸的样子，发虽未被发簪扎得整整齐齐，都也不至于蓬蓬的，身上衣裳则有些皱，但不似多年没有浆洗那般。

章越给对方下了个不修边幅的评价，但至于臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面之言的形容太过了。

这是苏洵在《辨论》里给对方下的定义。

如今二面前，正有两位仆捧着一副画像来，二正对这画像发表意见。章越站在一旁，窥得这幅画画得是这位中年男子的画像，实在画是栩栩如生，实不知是何所作。

吕惠卿笑道：“王公，此画作实传神啊，这令我想到一位圣贤。”

中年男子问道：“何？”

吕惠卿十分坚定地道：“孔子。”

中年男子微微笑了笑，竟是默认了然后道：“圣贤不好为之，太过寂寥无能懂，还是闲云野鹤的隐士好。”

吕惠卿笑道：“王公此言，不是因朝堂议论所非吧。”

中年男子道：“朝堂上多世俗之，不知我也。”

“那当今世上何知王公？”

中年男子目光放向窗外，感慨了一会方道：“唯有先王方能知我。”

章越听了也想起王安石这评价来。

神宗曾问大臣吴奎王安石这如何？吴奎谨慎地回答，文章写得好。

神宗皇帝心想这不是废话吗？我问的又不是你文章。于是神宗皇帝又问：“治事如何。”吴奎这次回答说：“恐迂阔。”

当年孟子至梁时，梁王认为孟子迂远而阔于事，于是不用。

这也是迂阔由来。

大概的意思是，你这一肚子道理，但却不合用于实际。

这番反正后来是被王安石知道了，他当时变法也是满朝皆敌。

他就写了一首诗纪念孟子，‘沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯慰寂寥’。

诗里意思孟子虽已死，但我读了你的书，你的为风骨就一下子活了起来。世皆嫌我迂阔又如何？但孟子你一定会了解我的是吧。

孟子知我。

这句话好寂寞的说。

什么叫高处不胜寒，大概就是如此，似王安石这样的物，欠缺的也是一个真正了解他的吧。

如今他辞一个修起居注官，就被议论半天。

有说他虚伪，有说他矫，还有说他不懂事。

但到了后来变法的时候更极端，新旧两党对骂互。

新党大将如好婿的代言蔡卞，将王安石无限拔高，什么贤圣也不为过，可比孔子周公。

至于旧党则可劲地将王安石抹黑，堪称古今第一贼。一个正反说辞差距之大，一个上天一个地，达到了巅峰。

事实上到了章越穿越那个时代，对于王安石的评价也没有一个绝对统一的意见。

谁能理解他？

现在这位中年男子就坐在那边。

不过中年男子只与吕惠卿相谈，虽见到了章越与黄履进来，却没有让他们参与谈话的意思。

章越看到自己与黄履的卷袋，还在家案上放着，但却没有打开看过。

吕惠卿知中年男子有些失意，除了七次推辞修起居注的任命外，上个月对方与韩琦还有一次争吵。

当时韩琦与对方议事不合，对方直接当面韩琦的面评价道：“如此，则是俗吏所为。”

韩琦斜了对方一眼道：“公不相知，我韩琦真正是一俗吏。”

对方在扬州任官时，韩琦是知扬州，他的老上级，如今韩琦是排名第二的宰相，对方还如此指责家为‘俗吏’，实在是眼底没有领导，在官场上受气也是当然了。

吕惠卿宽解道：“公何不为此自画像赋诗一首？”

中年男子抚须道：“这倒可以。”

章越想到古给自己自画像题诗也是常有的事。

最有名的是苏轼的一首诗，这首也是苏轼的绝命诗，他从海南流放那么多年，终于被赦免，一路回到中原繁华之地，在路过镇江金山寺时正好看到了自己的一副画像，故而给自己写了一首诗。

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业