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这单章，其实六月十号就该写。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
但一直懒得码字，就搁置了。
距离五月十号发书，说书
这本书也写了三十六天，收藏也
三万了。
谢过收藏者的小指
。
然后感谢正版的，盗版的，所有看过这本书的。
臭写小说的，有看就不错了。
当然最该感谢的，是那些正版付费在看的，所谓追读。
这批读者是本书的基石。也是能不能写的关键。
然后是所有打赏推荐月票。
一应书友，感谢支持。
……
接下来是一些感想。
略长。
坦白说，作为半个新，写这本书的感悟还挺多的。
比如一个，这本书为嘛比那本美漫同收藏多。
原因很简单。
题材。
像这些个神话传说，中国天然就有认同感。
这当然是好事，但对鸭某来说，也会带来许多……很麻烦的东西。
比如一个。
因为这些神话故事耳熟能详，是个中国就有些了解。
这些了解，可能来自古言小说，志怪志异。
也可能是电视剧，电影，动漫，连环画，或者
相传的老一辈传说。
这些作品，时间能从先秦，唐宋，明清，民国一直延伸到当代。
在这些个错综复杂的故事中，同一个物，同一段故事，从物和
节，可能有相似的地方……也有可能截然相反。
举个例子。
我们心心念念的孙悟空。
杨致和的西游记，和四大名著西游记，乃至更早一些的元杂剧。以及八六版电视剧西游记，甚至天地争霸美猴王，西游记后传。
都是不同的猴子……
这还只是知名度比较高的。
我再说两个不那么高的。
比如有一个版本的故事中，被二郎神搬山镇压的孙悟空。
喻世明言中，偷
那个猢狲，也叫齐天大圣。他甚至还有兄弟，都是大圣。
这还只是作品之间的区别，没考虑同一个作品，也能看出一万个孙悟空……
……
这里边就有一个认知差异，是根植于作品间的差异。
我发现，这种差异的存在是如此广泛。
比如最近的蓝采和，我相信没注意，这厮出场的时候，一个字都没提竹篮。即使在常规的八仙中，蓝采和的法宝就是竹篮。
但最开始，蓝采和的形象，就是拿个拍板。
收录在太平广记神仙卷，好像是二十二。
懒得再查了。
在那年代说起八仙，还不是现在这个。
再比如……
哮天犬到底是什么颜色？
很多第一反应，大概跟我一样。
黑的啊！
宝莲灯电视剧里就是黑的啊！
但我去查的时候，却惊讶的发现，它早期的名字叫白犬神嗷。
难以置信，哮天犬居然是条白狗！
我强调一次，这种认知差异的存在，是如此的广泛！
……
自然而然的，我需要面对一个重要问题，就是如何应对这种认知差异。
用直白的话来说，就是取用哪个设定，才有最好的效果。
拿猴子来举例。
傻子都知道，肯定不能用被二郎神镇压的那个，也不能用喻世明言里那个。
那太荒唐。
但除了这些明显错误的选项，到底该用哪个？
同样的问题，也适用于二郎神，关羽等等，所有版本繁多的物。
我一开始以为，我要面对的最重要问题，就是这个。
……
但随着时间推移，我发现一个事儿。
“取一个最好的设定”这个想法，压根就蠢到了极点！
因为没有最好的！
这问题无解。
我为什么会产生这个想法？
这要回到哮天犬颜色的问题。
……
现在我们知道，他“应该”是白的。
但我写哮天犬是白的那句话，直到现在，我都能看到读者留言……
“不是黑的吗？”
（捂脸笑）
我相信，如果我写哮天犬是黑的，也会有读者留言：
“这作者资料都不查，哮天犬明明是白的。”
从这里，我看了问题的本质。
关键不是哮天犬的颜
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