第十五章 述欲

认为，包括道学在内的宋代儒学，本质上是对汉儒那一套的反动，是意识到汉儒天感应、五德回是瞎几把扯后对儒学的重构，但有意思的是，在杨时这里，却是少见的依旧着遵从天感应学说。

而祖宗不足法……这句话，不仅仅是要杨时的命，也是所有其他道学先生们难以容忍的要命言语，更重要的一点是，这同时还是一个重要的、明显的政治宣言。

这意味着，之前延续了好多代的尊崇新学、崇尚功利的流又回来了。

非只如此，赵玖一声宣告，几位大儒彻底失语的同时，居然也没有一个大臣主动反驳……反驳什么呢？反驳一个整挖鱼塘挖到杨时这种一来都得拍马的中兴之主？

赵官家这几个月没怎么展示自己的权威，但所有都知道，他的权威是通过兴复旧都与尧山大战亲手夺来的，是不可动摇的。

赵鼎不敢安排，张浚整猜度圣心，马伸只能弹劾杨沂中，陈公辅的不耐，吕好问一个旧党余孽成了原学子，怎么来的？还不是因为他们都知道，这位官家在政治上的权威不可动摇。

他要搞缝合怪，或者做任何事，眼下这个时节，从政治上是没有抵抗余地的。至于民间倾向与学术上的讨论，刚刚宣德楼前一声巨响，也已经让这个缝合怪有了最起码的立身之所。

换言之，那声巨响之后，延续了好多天的学术之争，赵官家说什么就是什么了。

“朕意已决。”赵玖看到无再应声，脆吩咐。“这原学自今便是官学，朕做经筵，太学授课，开科取士，皆从原学。”

吕好问继续沉默了一下，方才拱手做答：“臣谢过官家恩典。”

赵鼎等相公、重臣也都出列俯首应声。

“道学不禁，如胡安国、尹惇等道学分流，皆可做教授，如太学教习如常。”

犹豫了一下，胡安国与尹惇上前俯首称是。

“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党了，今再次公开大赦，无论新旧，仕、考学如常。”

这下子，吕好问以下，所有，包括杨时，也都一起再度俯首谢恩。

“舒王（王安石）重归从祀之列。”赵玖停了一下，然后才加上了一句。“山先生杨时，年高有德，赐金使归乡。”

杨时张欲言，却终无所言……谁让对方与自己是君臣呢？

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