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怀着异常激动的心
，宇智波焱马上动身，前往藏经阁准备一观究竟。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
火之寺藏经阁，位于火之寺正殿后方，据说藏有经书数十万卷，更是用来诵经说法的场所。
藏经阁的建筑风格为宫殿式建筑，共三层，底层为讲经堂，内供奉小型千手观音像一座，下有108蒲团用于诵经说法；二楼、三楼为藏经室，寺僧皆可
内查阅，但禁止带出。
宇智波焱顺着影分身的记忆，来到了三楼比较靠里面的一个角落，找到了那几卷无意间发现的木遁手稿。
这些手稿本来是夹杂在佛经中，要不是影分身翻阅，也不知道什么时候才能重见天
。
仔细的研究了一下手稿后，宇智波焱发现，这手稿上的字迹，应该不是近些年的，根据他背默过的宇智波一族族史对比，不论是文字笔画亦或是言辞用语，都很像动
时代的使用习惯。
那时因为没有成立五大忍村，各个家族各自为战，所以文字和
语等方面，与五大忍村成立后的差别都很大。
而再想一下，动时代能够研究并使用木遁的，也就千手柱间一个
了，而这个手稿，应该就是千手柱间留下的！
宇智波焱放下手稿，开始回想他记忆中千手柱间使用的木遁，这不想还没什么，仔细的辨认了一下才发现：
木遁·木之术，那个木长得和火之寺门的那个石像基本上一样。
仙术·明神门，用的就是火之寺门前的那个红色鸟居（本传统建筑，由一横两竖的圆柱组成）。
仙法·木遁·真数千手，与地陆使用的那个‘来迎·千手杀’何其相似？是不是很像升级版？
而且，火之寺主要供奉的，正是千手观音！
其他的诸如榜排之术、木龙之术、五重罗生门等等，都带着严重的神话色彩，而且那形象在火之寺都能找到。
所以，基本上可以肯定，千手柱间在火之寺修行过，也是在这里，创造出了木遁忍法。
那么，千手柱间有没有修炼火之寺的‘仙族之才’查克拉呢？而且千手柱间的仙术模式那么特殊，有没有可能和‘仙族之才’有关系呢？
联想到这些问题，宇智波焱不由得陷了种种幻想，而这些想法，如果能够一一验证的话，很有可能得出让他兴奋到
炸的结论。
原本，宇智波焱还以为，来到火之寺，还‘被迫’修炼‘仙族之才’查克拉，是自己把自己坑了呢，现在看来，貌似是有个大机缘在等着自己啊！
眼看就要到晚课的时间点了，宇智波焱也就没有继续呆在这里，留下一个影分身继续研究后，宇智波焱便除了藏经阁。
......
时间匆匆流逝，转眼便又过了一个月，在这一个月的时间里，宇智波焱的影分身找到了波滋两次，但是两次都被快速击杀。
而木遁这边，宇智波焱也算是有了一些眉目，最起码，知道最初的木遁，应该怎样去修炼了。
按照手稿里的说辞，这个木遁，应该是千手柱间在一颗大树旁边修行的时候，无意间感应到了树木生长的力量。
树木生长，属于自然之力，是天地伟力的一种表现形式，也正是因为感受到了这种伟大的力量，千手柱间才开始研究起了木遁。
按照手稿的说法，修炼木遁的第一步，并不是组合土、水、阳三种属
的查克拉，而是要静下心来，去感受树木的生长。
树木的生长，时时都在发生，生长的力量，时时都在展现，所以，只需要静心感悟，融自然，便可看到那份力量。
其二，便是尝试使用查克拉促使树木生长，这种生长不能是
坏的，必须要保证只是促进，而非
力型催生。
第三步，则是控制树木的生长，到了这一步，基本上也就有了木遁的雏形了，只不过，此时的木遁，会非常的呆板。
最后，便是要赋予树木吸收能量的特，只有吸收土地和水中的养分，迎着阳光，树木才能健康的生长，所以，这第四步便是让树木能够吸收查克拉，实现自我维持和生长。
以上，便是千手柱间创造木遁的过程，基本上也可以当做修炼木遁的过程。
在搞明白这些后，宇智波焱将午课期间的练剑时间撤销了，改为修炼木遁，最近，他正在尝试着感悟树木的生长。
不过这玩意说起来容易，但是做起来是真的没有
绪，也不知道千手柱间当时是怎么感悟到的这个‘生长’的力量的......
另外，除了修炼木遁没法门以外，宇智波焱还遇到了另一个问题，那就是他没钱买刀了。
每一次分出影分身去袭杀波滋，都需要一身行、苦无数只以及一把长剑，在接连阵亡三次之后，宇智波焱也就他多年积攒的零花钱花完了......
“一分钱难倒英雄汉啊！怎么
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