第九十七章 袁术称天子

说了吧。

（天子一般是指皇帝，但和皇帝这种明确的职责不同。有许多反叛的会自称是上天派下来的另一个儿子，是来取代原来那个无能或不孝的儿子。）

袁术在这时候称天子，和称帝比起来没有多少区别，大家都知道他的想法。原本袁术在淮南就不得民心，现在更加受到多方的抵制。

江东的孙策得知袁术称天子，对周瑜说道：“不想袁术如此无谋，敢僭号。”

“此正伯符之机。”周瑜笑着说道，“伯符虽统江东，名尤为袁术之爪牙。今正可脱此，亦不失忠孝之名。”

“公瑾所言甚是！待我修书与袁术，以绝往来。”

孙策马上写了一封信给袁术，信中说道：董卓无道，陵虐王室，祸加太后，及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。然而河北异谋于黑山，曹毒被于兖州，刘表僭于南荆，公孙叛逆于朔北，正礼程兵于江南，是以未获从命，橐弓戢戈。尚有刘备，沽名钓誉，假皇叔之名割据东方。当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。成汤讨桀，称“有夏多罪”；武王讨纣，曰“殷有重罚”。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小胁于强臣，异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。若辅而兴之，则旦、奭之美，率土所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室。时多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不熟虑！忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，无所敢辞。

孙策假装劝谏袁术一番，袁术自然不会听从，孙策顺势正式脱离袁术自立。