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主要用于步战。
骑在马上时，刀刃朝下佩戴，能方便将刀抽出、迅速投
战斗中。
而且刀刃朝下佩戴，刀鞘的鞘底不容易戳到马
。
太刀主要流行于几百年间的平安时代后期与之后的镰仓幕府时期。
几百年前，派遣遣隋使、遣唐使，学习唐土的先进文化、制度时，
本先后进了3个时代——飞鸟时代、奈良时代、平安时代。
这3个时代加起来，刚好横跨600年（公元592年-公元1192年）。
在这600年的时间中，天皇是名副其实的国家元首，掌握国家大权。
太刀就是在平安时代后期开始流行起来的。
平安时代结束，武士集团从天皇手中夺走了国家大权，建立了历史上的第一个幕府——镰仓幕府后，太刀发展到了巅峰。
平安时代到镰仓幕府时代的这段时间，武士们在打仗时格外流行单挑。
打仗时，双方首先排好阵势，待准备好以后，朝对方军阵方向发
一支镝箭。
随着镝箭拖着尖利的呼啸声从空中划过，双方大将骑马冲出军阵，来到中间的空地。
接下来，便是双方大将扯着喉咙大声进行自我介绍，内容无外乎就是炫耀自己的家门与自己的武勇。
我是谁谁谁，我家老祖宗某某某，曾经在哪朝哪代打过什么胜仗，砍下过谁谁谁的脑袋云云。而我自己也是个多么多么厉害的勇士，曾阵斩过谁谁谁——这便是当时最主流的自我介绍内容。
做完自我介绍后，双方大将开始单挑。
这种单挑，被称为“一骑讨”。
那个时候，大家基本都是骑在马上、用太刀来进行单挑。
骑在战马上、用太刀来和敌
进行一对一的单挑才是真男、真武士——这是那个时代的武士们的普遍的观点。
然后他们的这种“单挑文化”在元朝向他们出兵时，闹出了不少的笑话。
在镰仓时代后期，元朝大军渡海而来后，许多军武将傻乎乎地打算去和元军玩单挑。
于是在战争刚开始时，你能看到这样的一幕：
军将领穿着华丽的战甲，提着太刀，威风凛凛地从阵中走出，向元军军阵高声叫喊着，让元军最厉害的勇士出来和他“一骑讨”。
元军将兵一脸懵
地看着莫名其妙出阵，然后讲些莫名其妙的话的军将领。
元军将兵被军将领这种“千里送
”的行为感动到了。
于是抬手一个万箭齐发，将军的大将成刺猬。
在欧亚激战无数的元军，什么战争场面没见过？跟你讲武德？
现在仍有不少描绘这场“元合战”的画作流转下来。
这些画作中的许多画都描绘着相当的内容——穿着华丽铠甲的军将领被元军的
箭成刺猬，或是军将领被箭得抱鼠窜。
在被元军狠狠“调教”过后，军才幡然醒悟——他们的“一骑讨”，在真正的战争中，用没有。
所以自“元合战”之后，本的“一骑讨”文化便衰弱了下来，
往后本打仗，不论是对内还是对外的战争，都没有再玩什么“一骑讨”。
“一骑讨”文化的衰弱，让太刀也连带着衰弱了下来。
在镰仓幕府灭亡，第二个幕府——室町幕府建立后，专门用于步战的打刀开始出现了。
到了室町幕府之后的战国时代与现在的江户幕府建立的江户时代，打刀发展了巅峰。
在现在的江户时代，每名武士中腰间所佩的刀都是打刀。太刀成了极少见的武器。
在江户时代中，不佩打刀而佩太刀，在其他眼中，就像是穿着西装、脚上却穿着运动鞋一样。
所以在太刀已经十分罕见的当下，拥有着一手
湛的“太刀术”的蒲生，稀罕地跟珍稀动物差不多。
站立在那棵木桩前的蒲生，像一棵老松一般，一动也不动。
他其实已经保持着这样半蹲的姿势达半个时辰了。
终于——他缓缓将右手搭在了刀刃朝下、挂在他腰间的雷走的刀柄上。
拨开了鞘
，左臂继续松垂着，踏稳腿脚，就这么继续直直地看着身前的木桩。
他调匀气息，又过了约半晌，蒲生运气扭腰，发出一声喊，跨步蹲身，刀光闪动，随后刀刃神速地收回鞘中。
收刀归鞘后，蒲生身前的木桩竟然——！
没有任何的变化……
在将雷走收回刀鞘后，蒲生站直身子，接着抬手轻轻地戳了一下木桩。
咔……
随着一道细微的碎裂声的响起。
一道斜向的刀痕出现在了木桩上。
随后木桩顺着这斜向的刀痕缓缓地掉落在地。
在上半截的
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