第六百六十章 婆罗门神庙

莎贝拉也被拉到了广场上，稍后敌军到来时，她们就要被迫与敌那个，给整个婆罗门神庙戴绿帽。所以这位长老的逻辑很奇怪，圣莎贝拉可以被迫与敌那个，但是不能与低阶僧侣那个，这与等级和尊严相关。

……

曲城中的北印度军队已经率先放弃了抵抗，乖乖放下兵器逃回了家中。由于攻城前夕李嗣业给赵丛芳专门寄来了书信，让他不得烧毁婆罗门神庙，也不要对婆罗门僧侣进行体消灭。

李嗣业在信中给他解释了上层建筑的问题，婆罗门神庙就是北印度的上层建筑，是借神的威信来统治民众的工具。他们的统治方式根蒂固，也非常廉价稳固，若是毁掉了上层建筑，会使得稳定社会变得动，从而增加了统治的成本。

他们的目标是有效而长久地掠夺北印度的资源和财富，留着婆罗门神庙可以更好地替他们盘剥底层，只要让他们乖乖地服从即可。

但是他在攻城前曾经承诺让士兵们进城后大肆抢劫三天，既然不能动婆罗门神庙，自然也不能动皇宫，那他们就只能抢劫普通贵族和平民阶层。

白孝德擎着火把要去烧掉神庙，被赵丛芳拦阻了下来。唐军的低级军官带领着士兵们大肆抢劫，从刹帝利贵族的家中般出了一件件的金银玉器，抢完刹帝利后，他们又去抢夺普通百姓的财物。城中普通的吠舍和首陀罗们忍无可忍，拿起简陋的武器进行抵抗，但很快被镇压消灭。

赵丛芳和白孝德分别带着军队前往神庙和皇宫，那里才是真正财宝堆积的地方。白孝德把国王耶萨罗曼从皇宫中抓了出来，将大批的黄金宝藏和香料装箱准备运走。

赵丛芳骑着战马率领麾下众将来到神庙前，目光惊叹地抬望着宏伟神庙周围美的雕塑，这些雕塑的风格与佛教类似，但比佛教更神秘，也更具原始的野气息。在他们的目光所及之处，广场上堆积着金光闪闪的黄金，仿佛在向他们招手。