第五百六十三章 有态度的乐曲

李嗣业带着自己的团队进了梨园，包括他的大鼓和唢呐，梨园乐营将李年和雷海青亲自在门外相迎。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

由于皇帝还没有到来，他们邀请李嗣业沿着梨园的树下缓缓前行，穿过了一片圃和花田，走进位于梨园最南端的乐艺亭。在梨园中，其余的所有殿阁都是用来排练的，只有这里是用来进行音乐探讨的。

当他们提出要讨教的时候，李嗣业的心里还是有些慌，他是真不懂古时的乐理，仅仅知道的也只是宫商角徵羽这五个调，然后如何拔高如何放低完全不清楚，就算把曲谱拿出来也只是一雾水。

幸好这几位只是同他谈音乐感觉，谈论如何把这些激昂的声音释放出来，这就有了可忽悠的余地。他对流行音乐的构成还是有一点点的了解，把这些了解变成一种独特见解，应该没有什么会怀疑。

“我发现好听的东西只是一种渐变的重复，不断地进行重复，只改变其中的一部分，就会产生韵律上的共鸣。”

李年低默想了一下，发现还真是这样，《将军令》前后的曲调非常相似，这个发现让李年异常振奋。

几谈了一会儿，雷海青等陆续离开，坐在李嗣业面前的就只剩下了李年。这位乐圣回警惕地望了望四周，发现确实没有旁在场，才凑到李嗣业面前压低声音道：“在这座梨园中，在这座长安城中充斥着无数的靡靡之音，阵舞的曲谱放在竹箧中吃灰，民间也不再表演大面，守卫长安的南衙十六卫和北衙四军没有再唱大阵乐。圣忘记了大唐靠什么来立国。

“初时隋失其鹿，天下共逐之。高祖太宗起于晋阳，关中，扫天下割据，创立大唐基业，才有了秦王阵舞，如今南内花萼楼和东内麟德殿里衣袂飘飞，舞姬细腰，君王消沉，霓裳羽衣曲就是靡靡之音！”

李嗣业被他的话吓了一跳，艺术家果然容易冲动。在梨园这座大唐官办的音乐机构中，竟然敢说出这样的话。

他也扭看了看四周，也回过来说道：“确实是靡靡之音，但它的艺术成就也是不可否认的。”

李年坚决地摇摇：“霓裳羽衣曲妆点了盛世，可如今圣之只知歌舞，不理国事，京师军队混迹街巷。李林甫谗言蒙蔽圣，嫉贤妒能，独掌朝政十余年，致使公侯皆出自其门。非其门下者，便打压排挤，使其数十年不得升迁，长此以往大唐危矣。”

“以前我自认为只是一个乐师，何德何能为天下尽一份力。但听到中丞所创作的将军令之后，我才知道我是可以的！我不要创作那些靡靡之音，我要发出振聋发聩的声音激励圣，激励天下，回到大唐最初的尚武与治世德政。”

我的妈呀，一首曲子还要把李年的命运给改变了。

李嗣业抬手尴尬挠了挠，不知道这到底是好事还是坏事，如果连将军令都激励不了他们，你李年就算是创作出再激昂的曲子，恐怕也起不到任何成效，况且皇帝本的态度最重要，如果皇帝不喜欢这种东西，你一味给他灌输，反而到来祸及你自己。

李嗣业能够感受到李年身上的质朴，这也是他为什么会成为乐圣的缘由，他也本能地不想让这位音乐家参与政治。尽管李年现在是梨园的号乐营将，受圣宠。但天质朴的他，一旦因为作曲而得罪了李林甫，这只猾的老狐狸想要对付一个伶官，不会有多大难度。

他故作警告地问道：“你说出这番话，难道就不怕我是李林甫的党羽吗？如今朝中上下可全是他的。”

李年双手按着膝盖，挺胸抬傲然说道：“都说字如其，文如其，我觉得这些话都不对。写字的可以不用把个藏在字中，写文的可以说违心的话，只有创造乐曲吹奏乐曲的才能乐如其，我们只有把自己的真心意灌输在乐曲中，先得打动自己，然后才能打动别。”

“只有我们这些创曲的才能明白这个道理，虚假的感堆不出乐曲，只能堆出拧的东西。李将军能够创出激越雄浑的将军令，令我们在场的这些豪发于心端，这种意图激励圣激励天下的壮志，岂能够作伪。”

李嗣业沉默地点了点，李年说的这个很有道理，乐曲不需要转化，可以直接将心境喜悦态度一脑地倾诉出来，说没说谎确实一眼就能看出。但关键是这将军令不是他的曲子，而且也不是凭空创作的，追本朔源还来自于大唐宫廷。所以李年这个从音乐看一个的内心的理论，还不一定就是真理。

但是，既然李年将此视为真理，那定然是大唐作曲家们的共识，那么李隆基也是作曲家，皇帝也一定认为将军令就是从自己心中迸发出的赤子豪。

有什么比获取皇帝的信任更重要，这是关乎前途生命的大难题，想想之前被李林甫杀害的皇甫惟明、韦坚、被迫害致死的李适之，还有最终被贬的王忠嗣，不正是因为皇帝与他们之间产生了信任危机，因为他们与