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觉得越不安。
到底哪里不安，却是怎么也看不透。
现在的形式，按理说周安应该处于上风，因为李平策的拿手法术被迫，没有呢后手。
可是，周安此时的感觉，却是不安。
这让事
变得扑朔迷离，周安脚步再次加快，一击斩出，刃光
天，李平策的虚影，直接被击，化作光光点点。
目标被击杀，周安没有开心，反而更是警惕。
诡异，太诡异。
事出反常，必有妖。
周安疯狂运转《道德经》，却是依然没有看出端倪，这是第一次，《道德经》没有建功。
不是《道德经》不强，而是周安，并没有发挥出其真正的能力。
半吊子的《道德经》，遇上已经达到第二境界的庄周梦蝶，结果就是周安陷
虚实幻境中。
庄周梦蝶，强大之处，就在于境界之上。
准确的说，庄周梦蝶可分三个境界。
第一，梦化，顾名思义，就是让
进梦中幻境，从而不能自拔。
第二，生化，这一境界是质的飞跃，它已经不再局限于梦中幻境。
而是可以让幻境成为真实的存在，和物都能完整的具显出来，达到以假
真的程度。
就像周安此时，他杀了李平策，其实是真的杀了李平策。
为什么《道德经》没有发现不妥，因为李平策把梦中幻境中的自己召唤出来了。
梦中的自己，那也是自己，杀了这个李平策，就是杀了真的李平策。
只不过，这个李平策死了，还有一个李平策在。
所以，周安才觉得，明明他杀的是真，可是心里却是觉得不对劲。
至于，庄周梦蝶的最后一个境界，死化。
这个只有庄子自己达到了，这一境界，其实已经不是法术的范涛。
这第三个境界，绝对可以排进大神通行列。
庄子认为，生命是气的凝聚，死亡是气的消散。
气消散后又会重新凝聚，就会变化成另外一种生物。
的梦境有万千，这个梦境的自己消亡，寓意着另一个梦境的自己的诞生。
往复如一，生生不息。
死化境界的，意义上可以说是永生不死。
为了什么而修仙，不就是永生不死。
所以庄周梦蝶之法，前段是法术，后段就是大道之法了。
