文化熏陶

对于去西藏旅行这件事，坊间一直有如下两种说法：

其一:去西藏是一种病，不去根本治不好。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

其二:问:一般都是什么去西藏旅行

答:失恋，失业，失心疯的。

两种说法固然有失偏颇，但细细品味，不难发现其中所蕴含的两个关键词：“圆梦”，“静心”，而我们这三自然也是不出其藩篱的。

我是因失业，老宋因失恋，胖子因为生活太过安逸无聊，失心疯了，这样一来我们三各自占一条，也算是最应该进藏旅行的团队了。

来西藏之前最怕的就是高原反应，所幸没什么大碍，可能我身体还行吧，再加上提前服用了红景天以备后患，所以没有出现太严重的反应，他俩状态也还不错，叶青虽是胖子，但也神抖擞，活蹦跳，丝毫没有高反的迹象，至于宋国强我是不担心的，他应该是没什么问题。

因为要在拉萨呆两天，我们也出去走走看看，我比较喜欢逛民族文化市场，感受民族文化氛围，所以我们先去了著名的八廊街。

八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的没有不知道八角街的。但提到“八廓街“，知道的就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。

八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。

八廊街周围的文化气息非常浓郁，是藏民的聚集地。我也有幸遇到了“磕长”朝圣的，群看到这些会自动让开一条道路，给朝圣者留出足够的空间。

清政府驻藏大臣衙门是我在八廊街转街时候发现的，这种藏式传统大院名为“冲赛康扎康”，是三层藏式楼房院落，据说已有300多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。

八廊街其实和其他地区的民俗街不太一样，在其他的诸如西安回民街，会有很多小吃和饭馆，但是在八廊街，饭店真的是少之又少，逛了一上午，我们三饥肠辘辘，想找家饭店吃饭是难上加难，又逛了好久，好不容易才找到一家小型藏餐厅。

酒足饭饱后，就去了下一个地点-大昭寺。

八廊街之所以文化氛围浓郁，最主要的原因就在于大昭寺，大昭寺可谓是藏信仰的中心。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。

寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

大家都说先有大昭寺，后有拉萨。大昭寺的建立颇有传奇色彩，们关于大昭寺的建立也有两个传说。

第一个传说是这样的，那时候们普遍都住帐篷，并没有寺庙来供奉神佛。松赞布的一位妃想要建议建一个寺庙来供养他从家乡带来的一位释迦佛祖八岁等身像。可是不知为何，寺庙每每建立，到晚上总是倾塌。后来文成公主嫁了过去，她熟通阳八卦。他看出了西藏的地形，犹如一个魔，而拉萨的位置正好是魔的心脏所在。建立寺庙的旁边是一个湖泊，叫做卧塘湖，也叫牛湖。魔的心血汇成了这个湖泊，所以寺庙的建立才会频频倒塌。文成公主说要用一千只白山羊，填满这个湖泊，才能建寺。

第二个传说与第一个传说相似，拉萨当时一片荒凉，是一块名副其实的荒地。文成公主利用占星术，看出了拉萨是一条龙，要想将龙牵制住，必须在龙尾的地方，建立一个寺庙，这个寺庙就是最早的大昭寺。

虽然关于大昭寺建立的传说众说纷纭，但是拉萨的建立是在大昭寺的基础上，这是大家都形成共识的。

大昭寺建立后，西藏各个角落的信仰者都前往朝拜，旅店、饭店等渐渐的在大昭寺周围出现，拉萨的雏形慢慢开始形成了。

在大昭寺内，感受信仰的力量，我最的感触当属主殿内的牙柱，佛像，坛城以及主殿外的金顶。

大昭寺里的“牙柱”是主殿前的一根柱子，上面有很多缝隙，里面塞了很多的牙齿。倒毙在路上的朝圣者在临死前会把自己的牙齿敲下来，后来的看到会带着逝者的牙齿继续