木屋门
，站着八个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土
士，都是大
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曹世玉衣袖一挥，这八个全都身不由己的退向了两旁。
此时，屋内剑气纵横，刀劲飞舞，便似有无数迅雷疾风相互冲撞激
。
大明王鸠摩智施展“火焰刀”，与天龙寺各使一路“六脉神剑”的六大高手激战正酣。
曹世玉横
一脚进来，立刻将所有的火力吸引了过来。
“来得好。”
他其实想吟诗一首，增强
格，但是脑子里文学细胞有限，只能大喝一声应应景。然后使了一招“推窗望月”，体内太和
阳气流转，成百上千道无形剑气轰然
发。
剑气如狂
，席卷八方。
尘埃落定后，曹世玉拿着三本旧册随手翻动，册中有图有文，都是朱墨所书。
他粗略翻了一遍后，看着西首一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，灰
土脸的和尚，道：“天龙寺不愿意用祖传的‘六脉神剑经’换这‘少林七十二绝技’，大师又何必为难家。
我这里有一门‘十二象形诀’，愿和大师做一个
易，不知您意下如何？”
鸠摩智双手合十，道：“敢不从命。”
曹世玉笑了笑，将手中的三本旧册收起，然后解下背上的包裹，从中取出了一个册子，轻轻一送，就飞至鸠摩智的面前，凌空悬浮不动。
“神乎其技。”
鸠摩智心中震惊无比，急忙伸手双手，恭恭敬敬的接住了册子。略一翻阅，顿时沉迷其中。
曹世玉和鸠摩智都没有急着离开，两就在天龙寺住下，共参武学。
天龙寺的和尚们也没办法，只能每天好吃好喝的供着。
一个月后，鸠摩智已经在走火
魔的边缘转悠了十多次，若不是曹世玉见识广博，每次出问题后，都能很快找出解决办法，恐怕鸠摩智早已经成了废。
但是此痴迷武学，虽然明知是坑，却难以自拔，越陷越
。
鸠摩智外功、内功均极为高明，三个月后，他就将“十二象形诀”从门的“白蛇吐信掌”，练至了最后一门武功“神龙乾元道”。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”
乾元之生，万物之始，统贯天道。
天之道，即龙之道。
这一次，鸠摩智彻底走火魔了，武功尽废，曹世玉也没能救得回来。
禅房之中，鸠摩智静坐在蒲团上，沉默不语，好一会儿之后，才叹息一声，道：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常犹盛，今
之果，昨之因。
唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免，却又自居为高僧，贡高自慢，无惭无愧，命终之后身无间地狱，万劫不得超生。
如来教导佛子，第一是要去贪、去
、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。
今武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”
鸠摩智回顾数十年来的所作所为，额汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
他原是个大智大慧之，佛学修为亦是十分睿，只因练了武功，好胜之心盛，向佛之心淡，误歧途而不自知。
曹世玉见状，道：“恭喜大师，这十二象形诀，你已经全部练成了。”
鸠摩智闻言，顿时恍然大悟，道：“原来如此。善哉、善哉！”
“神龙乾元道”练的其实是一种
神。
顶天立地、自强不息是为龙；热血慷慨，奋不顾身是为龙；
道德厚重，教化黎民是为龙；澹然无为，清虚自守是为龙；
慈悲怜悯，救苦救难是为龙；惩恶扬善，诛邪降魔是为龙；
谦和有礼，温润如玉是为龙；秀外慧中，静贞优雅是为龙……
大夏，本就是龙的国度，传承着龙的神。
这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度无数。
其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。
离开了天龙寺后，曹世玉和鸠摩智分道扬镳，他先回到无量山，找了一个曾经跟着司空玄一起，去过缥缈峰灵鹫宫的神农帮弟子带路，方才再次踏上征途。
…………
祁连山中，有一座山峰终年被云雾封锁，远望去若有如无，因此被称为缥缈峰。
缥缈峰上有一一座灵鹫宫，里边住着一位天山童姥，门下统率有三十六
，七十二岛，势力庞大。
“祁连”系匈
语，匈呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。因位于河西走廊之南，历
