第142章 理性思维与受害者有罪论的诞生……

仔细想了想，为了小命起见，皮大石就地放下梅花鹿，用雷矛的尖端进行剥皮取的工作，可这时他突然想到了一事，好像自己并没有捡些材火来烧，他总不可能用这铁岭关上的战士尸骨来烧火吧？

不用黑甲骑士弄死他，自己心里也过不去这道坎，有些时候，底线还是需要的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

只能感叹自己倒霉，在附近将藤绳收起来拖在地上，皮大石第三次下了铁岭关……

足足一大捆木材，将其带上来的皮大石脸上明显有些发虚，这三回来往，实在是让他有些乏力。

坐在地上歇了一会儿，恢复了一点力气之后，皮大石将木材堆搭起，处理完梅花鹿，将其身上的一些瘦剥下来，串在雷矛上，一块块掌大的片悬上面，看得食欲大增。

坐在地上，用附近一些战士们的武器搭建了一个烤架，用藤绳固定，一切准备完毕后，生火成了一个大麻烦，皮大石对于能量脉络的应用还不是很熟练，想要纵能量进行加热，似乎有些天方夜谭，主要掌握不了分寸。

好在，智慧之脑中有一个研究出来后几乎没动过的雕纹模板——覆雷纹三型，这个雷纹似乎能解决当前的困境，可皮大石觉得，智慧之脑本身可以直接传递电磁信号，只需要让其调整波段，用以加热生火应该没什么问题。

而在捡拾木材的过程中，皮大石也捡了一些易着火的，上面还被他涂上了一些树脂。

将这些放在地上，顺着皮大石指尖发送的电磁波段，很快让上冒起了烟，接着上面的油脂开始发出毕波声，一点星火之后，燃烧起来，他急忙趁热打铁，直接放上几根较小的木材，引燃之后，再将木材与放进搭好的木材堆下方，不过一会儿，木材堆上燃起了熊熊烈火。

呼……

皮大石笑得像个三百公斤的孩子，饥肠辘辘的他，急需要大量进食，直接将雷矛放在了烤架上，然后他坐在了一旁等待。

火焰带来的暖意比天上已经开始落山的太阳更甚，鹿中的油脂被火烤出来后散发着阵阵香味。

水不停地在嘴里打转，皮大石清晰地感觉到自己仿佛被身体的本能控制了一样，眼里只有食物的存在。

这种感受让他有些感慨，在上辈子的历史文献里，每当天灾祸降临的时候，就有易子而食的况发生，已经被身体本能控制的他们在那一刻几乎不能称之为。

类从本能地生存过渡到能够进行自我约束，不再单纯被本能所控制，这是件伟大的事，标志着意识某种意义上可以超越身体的存在而存在。

的伟大或者说智慧生命的伟大不在于他们做了什么，而在于他们在做之前，总是会探寻自己为何会去做，这也是智慧生命与非智慧生命的区别。

举个例子，很多觉得，的感是区别于动物的关键，但其实动物也有感，甚至可能比类还要存粹，真是的区别是，类会去探究类为何会有这些感，这些感能给类带来多少好处亦或者多少坏处，又该如何规避其中有可能带来的坏处，而这些都是动物不具备的能力。

理，这才是类区别与动物的存在，理不是说类一切以数据与逻辑为尊，不需要感。

而是说，尽可能理解一切的动机原理，然后分析利弊，最后多一个选择的选项，不是说理的就不会做出感的选择，比如，有一个可能危及自己生命，但却能造福大众的事，理思维就是将这件事的利弊分析清楚，在选择时多一个可能的选项，即便最后还是选择牺牲，但只要思考过了，这就属于理思维的范畴。

所以，理思维重在思考，而不是行动方针。

一个不知如何为善恶的，如果去为善，很可能明明一片好心却办了坏事，而这是大多数感思维的的通病。

而往往世对这种都十分苛责，这让感的很不理解，明明自己一片好心，即便做错了事，也不用像对待犯一样对待自己吧？

其实，感的不知道，大多数讨厌的是蠢，而不是好，一个蠢往往喜欢做蠢事，哪怕是好事都会变成蠢事，坏事也会变成蠢事，这种模棱两可的结果，让理的很讨厌，而一个只会做蠢事而不做好事的，即便心再好，怕也称不上好吧？

当然，除开蠢外，们也讨厌坏，而且不知是讨厌，甚至是想直接弄死，只是由于法律的关系无法这么做，于是气就撒到了蠢身上。

这也是为何有声讨受害者的况出现，因为许多受害者就是典型的蠢。

还有一点，一旦知道某是坏，可以进行有效的规避，而蠢却没办法，蠢无法理解为何别会疏远自己，甚至最后会归结于嫌贫富或者其他各种原因，殊不知只是单纯的智商原因。

因为有时候，蠢压根分不清好坏蠢，一旦与其好，说不定哪天就被