第二十四章 太孙驾到

也能用啊”。

白天略一点拨，朱瞻基有点感悟。

随后，白天就向朱瞻基阐述了为什么社会生产力进步会带动社会制度的改革，以及改革之后对国家的影响。

“这些你的书里都没写啊，”朱瞻基有点怀疑这是白天现编来忽悠他的。

“这是我另一本书《民富论》里的内容，我给殿下你先粗略的讲一下。”

白天接着就给朱瞻基讲述了民富带动国富，最终社会共同富裕，实现大同世界的目标。

朱瞻基听完，眼睛都亮了，朱瞻基听完，脑袋里就只剩一个念：要是白天真做到了，白天就真的立地成圣了。

“我可能帮到你？”朱瞻基真的动心了，现在还不是帝王的朱瞻基对于皇权的看重并不是太，反而受到多年儒家教育的他，立地成圣的诱惑力实在太大了。

白天的理论不止是空中楼阁，本来就是糅合了西方世界几百年后的先进理论，再加上最终目标的诱惑，不由得朱瞻基不动心。

“呃，这只是终极目标而已，在我看来，我这辈子是看不到终极目标实现的可能了”，白天想了想，还是实话实说。

“为何？”

“生产力不够，民素质不高，生产力水平越高，越接近这个目标，民素质越高，实现的可能越大。”

朱瞻基默然，永乐年间虽然远超蒙古统治时期，但是相比起来，民还是太穷，识字率还是太低。

“臣斗胆问一句，殿下若后登基，想成为什么样的帝王？是如太祖和陛下一样的千古一帝？还是如孝宣开元一般的中兴之主？抑或是汉景这般的守成之君？”

白天硬下皮，壮起胆子问道。