第六十九章御恩奉公者三

忙，但总归不似先前那样荒无烟，逃难的百姓也有回来迹象。

山、高松、上田等城内粮储存不一，有的多，有的少，统一调派，各城至多允许出储存全军三月所用之粮，有多的，一律运回经山城内的仓禀，集中辎重储存。

缴获来得武备、甲胄、钱财，除去补充本队缺损和赏赐兵卒以外，也都要悉数送至经山城。

各队有功兵卒、武士，分有各队主将整编功劳簿，上报宇喜多直家，留作评定会上，论功行赏，抚恤伤者。

吩咐角南隼出面召集僧众超度亡，将其所在隆福寺定为儿玉党将士的菩提寺，亡者如无家属取回遗体者，一律安葬在寺后坟茔，享受香火祭拜。

宇喜多直家遵循佛法正道，率领军中武士，向寺中敬献佛家七宝，分为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。

以来向净土真宗法主亲鸾上成佛后的化身，设慧大菩萨供奉劝进帐，祈求能够庇护儿玉党内阵亡的将士，可以凭借善业功德，摆脱凡俗恶障，就此往生净土。

守卫山城时，跟随宇喜多直家的随从们，阵亡者六十余，余下四十三还可继续为兵。除了寻常兵卒外，也有部落贱民，不过，四五而已。

宇喜多直家一视同仁，当众颁布令文，赦免放为良民，分给下赐予浮田苗字，许以带刀身份，编绥兵队内，待为优厚，当真如一门同宗的郎党众。白天随从身侧，夜晚戍卫门外。

单独成列一队，因为皆被赐予浮田氏苗字，儿玉党内的部众便将之称为“浮田队”。

浮田队的奉公武士，便是由名美作武士担任。那名武士苗字为国富贞次，说起来跟宇喜多氏还是有些关系，父亲曾经作为配下代官打理庄园，原本还有个两个仲弟一同投奔儿玉党，不过在围攻稻荷山城的时候，一并战死了。

阵亡的那名部落贱民，宇喜多直家询问姓名，安葬时亲自观礼，马场职家为他落棺土，心中谓叹，生前卑贱无闻，死后却得厚葬。

武家之中所谓的“御恩奉公”四字，不知害杀了多少命。