九：奥斯丁·雷·贝德维尔

下，她直接成为了圣使徒，引领那个时代神在间的信徒。”

“她成为圣使徒，是因为积善？”雷明知故问。

“那是很重要的原因之一。”修斯科神父肃然道。

“我明白。”雷点。

“这是你第一次向雾神祈祷，得到的回响是最强烈的。”修斯科神父话引回正题，“这之后，你向星辰参拜时，直到你下一次灵魂升华之前，你都不会得到如此显著的回响了，所以刚才我提醒你多多回想，铭记这种感受。”

雷回想起刚才的经历。

他以戴恩·劳伦特的名义，才成功得到了回响，看来他对劳伦特的灵魂模仿的确已达到瞒过神明的程度。刚才祷告之时，他进的那种奇妙状态，竟然像是获得了高高在上的那颗星辰的视角，也就是神的视角，虽然只是短短一瞬间的体验，他却已经完全明悟，原初教会超凡者能力的本质了。

所谓食者，就是将物体还原为最基础的能量，化为己用。而同化者，则更高明一层，他们掠夺物体的特质，同化在自己的身体和灵魂上，让身体若岩石金属般坚硬，或炙热如熔浆，能力十分全面。

至于再上一阶，雷已见过身为雾隐者的萨利斯特施展能力，她能直接将敌化为灰雾。

再高阶的能力属于重大机密，雷无法接触到，不过这次祷告获得的体悟，已让他对食者的升阶路线清晰了许多。

枢密院的三名长老还在等待，思索了两分钟，雷向修斯科神父表示自己已经铭记了刚才的回响。

“那么作为受洗者，我将为你取一个教名，这亦是你的洗名。”

修斯科语气严肃起来，拿起圣水钵，最后一次蘸取圣水洒向雷的身体：“奥斯丁，我因父、及子、及圣神之名给你授洗。”

奥斯丁，雷在脑海里搜索知识。

这是德赛神话中，号令群蛇的勇士之名。

如此，得到教名后，他便是奥斯丁·雷·贝德维尔，教名排在本名前，比本名更重要，在签名时，若要简写，省去的也是中间的“雷”。

此时雷的朝圣仪式已基本宣告完成，紧接着，是修斯科神父向雷授灰衣，授圣职。

灰衣表示受洗者已将身心奉献给迷雾，重获新生，与雾同存。

灰衣只是象征，圣职才是实打实的，这关乎到雷在教会的权利，在学徒升华方向尚不明朗的况，他也可以凭借对食者乃至同化者的模仿，得到保护自己的实力。

不过，作为炼金协会派系的食者，他想进原初教会的核心权力体系是件十分困难的事。

不出所料，枢密院长老让他签署的授职文书上，他将领受的是“灰衣司祭”一职。

灰衣司祭与灰衣祭司在中文表述上一字不差，只有文字顺序之别，在丹汀文中，却差别极大，并且二者一是外职，一是内职。

灰衣祭司有资格主持三大圣事，灰衣司祭则只能辅助灰衣祭司的工作，也就是在各种大小仪式里打打下手。因为雷是在托斯大教堂被接引的，所以，他在表世界也挂职于托斯大教堂名下。

雷明白，如果他不将大部分力投到教会这边，积累足够“功业分”，并打理好上下关系的话，在炼金协会会员这一重身份的涉下，在每年的考评中他很难有晋升的机会。

当然，如果他能力足够，教廷对他的态度则会转为拉拢，不需达到波希雅那种地步，雷听说欧内斯特当上刻印官后，他在教会这边也获得了相较往而言的十足尊重。

倒不是说一味提升自我就能混得不错，就如欧内斯特，在他往《通晓者》上发布那篇关于新型灵媒介的论文前，他的生活相较于其他同层次的超凡者而言，可以用“有些困顿”来形容，那时他若有足够的研究经费，想必研究进度也能改善许多。

混超凡圈子，在某些方面与普通并无太大差别，在钻营名利和提升自我之间，超凡者也需要时时斟酌。

灰衣司祭虽是外职，但雷也得到了一套完整的祭仪和祭器。

圣多隆加十五祭仪，由三十二圣使徒中的一位聆听于神语，然后转告给后世的信徒众。祭仪如其名，完成需要十五，教徒可以从中聆听到完整的密契，并加自身与神明的沟通。

这套祭仪可以加强食者对炼成阵的运用，在炼金过程中灵魂会得到提炼，但这套祭仪并未涉及到灵魂的彻底升华——那是灰衣祭司才有资格接触到的。

雷得到的祭器分两部分，一部分是超凡物品，其中的回响之耳，他已从劳伦特处获得了一件，能让祭祀者更清晰地听到神语。此外，便是整套的银铅祭器，雷将凭圣职在托斯大教堂领取。

至于雷的津贴，除35镑外，还有每月定量的圣盐、圣水、圣化过的莎纸、白鼠尾。除了高阶祭仪和其他隐秘外，雷还能教会书库里的绝大部分藏书，在那里可以了解到外界禁止传阅的历史隐秘。

这些福利对教会