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主世界后土世界在灵气复苏之前是没有真神显世的，就算是这样，宗教也极为繁盛，信仰宗教的
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当然这里面绝大多数都是泛信徒和伪信徒，但纯正的无神论者真的不多。
而蔚蓝世界却是个一直都存在神祇的世界，他们的宗教传统之牢固就可想而知了。
所以大夏如果要牢牢控制这里，不想被别的势力捡漏的话，就必须解决这个信仰问题。
这个世界是多神世界，几乎所有的地区都有复数的神明提供信仰。不过黄金半岛这边的
况有点不一样，在这个纪元之前，对称为“万物归一”的阿达玛的信仰占据了绝对优势，至少九成的都帕都是阿达玛的信徒。
但在阿达玛陨落之后，这里的况就微妙起来。各个主流教会开始进
这里抢占市场，争夺信徒。不过因为都帕一向是商业传家，他们对于善恶的斗争十分无感，所以凡是太激进，太极端的教会在这里打不开市场。
只有财富教会、知识教会和
神教会等几个中立的或温和的教会，在这里打开了市场。但是因为传统问题，这些教会也没有办法成为主流。
由于商的本
，都帕对于信仰也是当做生意，有好处的才信，没好处信个
。
所以这里信仰十分混
，不但有真神传教，还有各种伪神、类神在传教，反正只要有好处就行，甚至就连地狱魔鬼的信徒也在这里有了半公开的据点。都帕的
商们绝对和魔鬼意外的说得来。
所以大夏的有关部门就在策划一个造神计划，准备自己扶持一个教会去占据都帕的信仰。不过要找到合适的神也不是容易的事，要是在后土世界还好说，大夏的十几位正神都可以选择。
但是在蔚蓝世界就比较尴尬了，大夏在这里是外来户，和这里的神不熟。而且经过前段时间对多个教会的试探来看，本地的那些教会看样子也没打算和大夏合作，一点儿都没双赢的意思，十分不友好。
至于为什么这样，估计是文化差异吧，也有可能是其他原因。反正就是大夏看得起的教会，都特码谈不拢，不是要价太高，就是相不符。而愿意合作的，大夏又看不起，比如各路邪神和那些
渊、地狱的领主等等……
于是众为此搜肠刮肚的时候，有提出了：“修雪不就是有个教会吗？为什么不让她试试？”
专家们顿时眼睛一亮，对啊，修雪应该也可以嘛！
其实前面也有想到了修雪，只是考虑到她的信徒都不是类，所以优先度不高。专家们认为，要类去信仰一个异类神明还是有些心理障碍。
不过在进一步了解本世界的宗教况后，大家觉得完全可以试试。
因为他们发现，蔚蓝世界的神明虽然肯定对自己封神前的种族更亲近，更照顾，但类信仰的神明当中，也有不少不是类出身的。
而且神明当中当然也有不计较信徒种族的，比如那位“海洋
神”安博里，就不管什么种族都一视同仁。现在祂的教会正在黄金半岛发展，主要发展对象是渔民和海员，还有海商。
但是这位乘风
的姐姐却是个恶毒、
躁、反复无常、毫无信用，靠着恐惧而获得信仰的邪神。
都帕们虽然算不上什么天生善良，并非不能接受一位邪神，但是安博里那种随心所欲的混逗
格就实在伤不起。
更何况祂还是海商的死敌——沙华鱼的创造者。都帕又不是傻子，只要还有别的选择，肯定不会选这位大姐啊。
所以这位安博里姐姐就成了专家组给修雪预定的第一个目标。
要修雪去取代一位类神明可能有些困难，但如果目标换成同样是异类的，还十分逗的安博里，难度就小得多了。
其实再对比一下修雪和安博里，就会发现修雪的优势极大。
首先是神职方面的对比。安博里是专职海神，神职包括：海洋，海流，波，海风等几项，都是和海洋有关，要说专业肯定是相当专业。
修雪虽然不是专职的海神，但是她的权柄当中包含了“海洋”要素，目前她的神域有：天灾、生长、繁衍、狩猎、掠夺、畜牧业、天空、飞行、飞行生物、鱼、海洋生物、海洋、渔业、风、食物、美味、食欲。其中好几项都和海洋有关，而且覆盖了安博里的神职范围。
（注：“神域”是指神明力量的覆盖范围，也就是神职的雏形，但并不是所有的神域都能形成神职。）
所以神职方面，更广泛的修雪完
了安博里。
至于说修雪还不是真正的神明，这根本不是问题。虽然她确实还没点燃神火，严格说只能算神生物，但是挡不住有一堆大佬帮她开挂啊。安博里才不过区区中等神力，修雪那边随便过来一个就能把她吊着打。
对于信徒来说，其实他们才不管是不是真神
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