蔚海，帝俊之庙。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
这座庙宇尽管才开张不久，但是某些
和势力的明里暗里的帮助下，香火居然特别的好。
事实上，除了现有的十大正神，大夏官方认可的神明祭祀并不少，区别仅仅是是否有真神而已。大夏实行的是信仰自由的政策，只要不是什么邪神妖魔之类，都是允许存在的。
这也是大夏政府的谨慎之处，毕竟谁也说不清楚，这些类神存在会不会是某位古神的马甲，或者说会不会是复苏前的古神。要是把家得罪了，那岂不是自找麻烦。
这些神明和十大正神的区别，仅仅在于是否是否有万神殿的背书，是否享受官方祭祀和扶持。这种没有万神殿和官方背书的庙宇肯定都没有真神，最多就是准神和类神。
这种形式的存在也被称为“私庙”，很多非邪恶的类神其实也在许可的范围内。
但是，因为某些原因，一些私庙的香火并不差。因为相比并不怎么注重香火的十大正神，这些类神存在往往更容易回应信徒。
而大夏有个外国无法理解的传统，就是他们的信仰十分的实际，还有就是十分多样化。
大夏的信徒那怕再虔诚，也不会只拜一尊神，基本上就是见庙就祭拜，见神就烧香。而且一旦对神明的祈求老是得不到回应，那么他们就会果断的换一家接着拜。
如果在灵气复苏前，甚至还有求雨不得就把龙王像吊起来打的事
都有，这种在外国看来严重亵渎的事，在大夏简直太常见了。神明渎职也是要挨锤的。
当然，在灵气复苏后肯定没敢做这种事了，毕竟过去那是没有仙神，打了神像也是白搭，但是在现在，亵渎了神像真的会死的。而且法律也不允许这种行为了，大夏官方也不想给某些傻子背锅啊。
但是，大夏民现在虽然不能做出过去那种渎神行为，但是他们会用脚投票啊。
因为古神并不需要“香火愿力”（按照西陆说法是“信仰力”），至少不是太需要。所以祂们大多数都不怎么回应类，特别是个的祈愿。所以祂们的神庙虽然也是香火旺盛，但这只是出于基本的尊重。
真正接地气的反倒是那些对“香火愿力”需求很大的类神，祂们对于类，特别是个的祈愿都很容易的回应。
所以祂们的“私庙”香火并不差，而官方对此也是乐见其成。有这些非邪恶类神的补充，对于国家肯定是有好处的。
神殿对此的态度就比较暧昧。一方面当然有被抢了生意的感觉，毕竟古神不需要香火，但是侍奉祂们的还是恰饭的。但是另一方面，他们也不能做什么出格的事，毕竟家也是合法的，而且上面老大也没发话。所以他们的态度就是带着轻蔑的无视。
但是，这里却有两个异类。
一个是太祖庙，这个不用说，就是供奉太祖的庙宇。帝国官方力推，其支持力度甚至超过了对十大正神的力度。
而且太祖回应信徒是很频繁的，经常显灵。所以祂的信徒很多，祂的庙宇香火极为旺盛。
特别是司机、驴客和旅行者们，几乎手一幅太祖神像随身带，很多道路、机场和港
也设置了太祖的神像。
而万神殿对此也是承认的，当然他们不承认也不行。
当然，太祖信仰也是有个很奇怪的转折，虽然这
信仰在过去百多年里就有官方背书，但是万神殿对此态度很微妙，有些教派不置可否，有些教派很支持，有些教派却是
理不理。
所以官方对此的推动，也只是维持在一个阈值内，没搞得十分的夸张。
转折发生在去年年底，不知道为什么。不但官方对太祖信仰的推动到了一个极高的程度，几乎就差没明着喊大家来信太祖了。就连万神殿也态度大变，开始鼎力支持了。
并且明确了太祖的四项主要神职：
通、道路、旅行和驾驶员。
第二个异类，当然就是这个“帝俊之庙”了。
这位被称为“帝俊”的
神，其待遇甚至超过了太祖，不但官方力推，万神殿一开始就表现得非常积极，比对太祖庙宇还积极。
不过这位帝俊娘娘也没让信众们失望，祂对信徒祈求的回应也是相当频繁的。
虽然祂现在还只是类神，但是位格极高，很多类神无法做到的事，祂都能做到。只不过目前祂的神力覆盖范围有限，只有小半个东岳半岛和周雨岛屿，大致就是以蔚海为圆心的300公里半径。
祂的主要神职是：植物、树木、妖怪、城市和城镇，祂的神职覆盖了工业、农业和商业，而且祂还管理着妖怪。在这个灵气复苏的世界，动物成妖、植物成
、物品成怪的事并不罕见，其中免不了就有一些不太守规矩的家伙。
大夏虽然有镇邪会镇压一切不服，但毕竟镇邪会的力还是很有限的，基本上他们出动的对象都是一些很危
