第二百一十七章 鼎定九州与突然多出来的孩子（二合一求订阅）

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柳白端坐在道殿主位上，阐述着自己对于斩三尸证道之法的理解，声音平缓而温和，如同三月里的春光。

圣讲道，自是天花坠、地涌金莲。

无数瑞彩霞光涌现，将这座看起来不太起眼，实则内里另有乾坤的道殿映称的宛如仙家。

不对。

圣所在，本就是仙境。

更何况此地云集了六尊功德圣，以及柳白这尊天道圣！

道殿内，自六尊功德圣往下的所有都听得如痴如醉，在弥漫的道韵之中领悟大道，往里看不清、道不明的修行之路此刻竟是一片坦途！

许多听道者在听讲的过程中，便突自身瓶颈，迈向更加高的境界。

当然，这种况只是一些修为低下者，蒙长辈恩师福荫，才有机会来到灵皇天听道。

圣大道他们固然是听不明白，在长久浸泡在弥漫的道韵中，便是一猪也能成仙得道，更何况他们本来就资质不差，只不过因为修炼时尚短，所以自身法力道行才比较浅薄。

在两次被打断讲道之后，后面倒是没再发什么特别的事。

时光流转，光如梭。

灵皇天内始终安静祥和，唯有柳白的大道之音不时响起。

相比较而言，洪荒却是热闹得厉害。

在一众大能尽皆前往灵皇天听道之际，洪荒万族却是越发的繁荣兴盛。

其中，尤以族为最。

击败九黎部蚩尤之后，姬远玄统一了南赡部洲的族各部。

在得到云中子赐予的轩辕神剑之后，更名为轩辕氏，正式登临皇之位。

在他的带领下，原本各自为政的族一次团结在一起，使得族空前繁荣。

两百年后，已经白发苍苍的皇轩辕氏御龙升天，住三十三天外的火云宫，成为道圣皇，永世镇压族气运。

三皇归位，五帝即出。

往后五百年，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五尊族大帝依次出世，每一位都镇压四方外族，造福于天下族。

因为阐教、截教、教、西方教等多方势力都在灵皇天内听道，是以这五位帝王基本上都是凭借自身的功德证得族圣帝的果位。

五尊族大帝在年老之时都将帝位禅让给有德之，而后御龙升天，住三十三天外的火云宫，与三位皇一道永世镇压族气运。

至此，族那天地永恒主角的格位已经确定，并且稳固无比，非无量量劫不可松动。

在五帝之后，族大帝尊位被禅让到了大禹上。

此也是于族大有功德。

舜帝在位时，有妖神无支祁掀起水患，淹没毁坏良田庄稼无数。

其形若猿猴，金目雪牙，法力道行俱是强横无比。

无支祁作为天生神猴，自诩生而为仙，自封为淮涡水神，在淮水中建有龙宫，麾下聚拢一大批妖仙、怪。

大禹奉命治理水患，寻来先天灵物九天息壤高筑堤坝，抵御洪水。

这可惹恼了无支祁。

他亲率数十万山水怪在淮水一线掀起滔天巨，冲垮了无数良田。

大禹这才明白堵不如疏的道理，也明白不铲除无支祁，这水患便会永不停歇。

于是他遍访各大仙山福地，广邀众多族修士，合力布下大阵一举击败无支祁及其麾下的数十万山水怪。

大禹也凭着此等功绩获得了舜帝的赞赏和众的尊重。

舜帝御龙升天之后，族大帝之位便禅让到了他的上。

在治水的过程中，大禹走遍了南赡部洲，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

他重新将天下规划为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州，并制定了各州的贡物品种。

此前他在治水的途中，斩杀了数之不清的洪荒妖兽，收集了它们的魄，加以无数天材地宝，合万余名族仙神之力，共同铸造出九座大鼎，分别放置于九州。

因此，这九座宝鼎也被称作九州鼎。

九鼎树立之，洪荒万族全都感应到一堂堂皇皇的道圣力笼罩南赡部洲，化作九州结界守护族的万世基业，不为外族所侵扰。

按理说，如此丰功伟绩，大禹同样可证道至圣。

可惜，道至圣数量早有定数，大禹晚生了一世，便错过了成圣的机缘。

更可惜的是，早年与无支祁等妖神的激烈厮杀，以及常年累月的奔波劳累使得他积病难治，坐上帝位之后没多久便与世长辞。

临死之前，他将帝位传给了自己的儿子启。

由此开了家天下的先河。

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